Tanto el sacerdote que había celebrado la misa en aquella última vigilia nocturna de oración, como el congregante que le acompañó a Madrid, fueron posteriormente asesinados: el primero fue sacado de la cárcel de San Antón, en la que se había refugiado, creyéndose más seguro que en libertad, con destino a Paracuellos de Jarama el 27 de noviembre de 1936, y Fidel de PabloEllos se quedaron allí, solos, y, tras una inspección de los milicianos en el
Cerro, tras el desalojo del monasterio de las Carmelitas Descalzas, se quedaron
en las cercanías, acercándose para comer a Las Zorreras, una finca cercana, ya
perteneciente al pueblo de Perales del Río.Dieron dinero a los criados [de
la finca] para que les dieran de comer y ofreciéronles abonar cuanto
gastaran en su sustento en los días que tuvieran que estar allí escondidos en
espera de la próxima llegada de las tropas liberadoras (...) alguno de
ellos, o todos, fueron de mañana [el 23 de julio] al vecino pueblo de Perales
del Río, en cuya taberna desayunaron, haciendo antes sobre los manjares la señal
de la cruz, y que, no pasando desapercibida a gentes extrañas esta clara
muestra de su catolicidad, puede muy bien decirse que rubricaron con ella la
sentencia de su muerte. (Cfr. Fuente E., Paúles e Hijas de la Caridad Mártires,
1936, Madrid, 1942, pp. 19, 21, 23)Según informes, por haberles visto rezar
el Rosario y bendecir la mesa al comer los denunciaron los que habitaban la
finca de las Zorreras (...) y ésa fue la causa de haber acudido allí los
milicianos a asesinarlos. (Cfr. Arzobispado de Madrid, Vicaría de
Reorganización, Informe de la parroquia de Perales del Río)Se cree que
fueron denunciados por el encargado de la finca, llamado Honorato Pérez, pues el
día 23 por la mañana, al presentarse unos milicianos de la Marañosa para detener
a los «frailes disfrazados» según decían ellos, la mujer y los hijos de Honorato
abrazaron con gran entusiasmo a los milicianos. Se les hizo una ridícula parodia
de juicio sumarísimo en el que les hicieron sufrir toda clase de vejaciones, y
por último, mirando al Monumento del Cerro de los Ángeles que aún estaba en
pie,` con el Sagrado Corazón de Jesús que parecía darles su bendición, cayeron
bajo el plomo de sus verdugos, y allí quedaron sus cuerpos durante
veinticuatro horas. Se ha afirmado que los cinco obreros, Vicente con ellos,
murieron gritando: «¡Viva Cristo Rey! »Según informes, murieron dando vivas
a Cristo Rey a la vez que arrojaban sangre por la boca, lo que contribuyó a
incitar más a los verdugos, que fueron al pueblo como energúmenos, y
entonces sacaron del templo todas las imágenes, ornamentos, etc. y lo quemaron
una hora después, o sea, a las 10 de la mañana del 23 de julio de 1936 (...)
Según informes, uno de ellos quedó muerto en cruz, y en manera alguna pudieron
ponerle bien los brazos para meterle en la caja y se dice que tuvieron que
romperle los brazos. (Cfr. Arzobispado de Madrid..., Informe de la parroquia de
Perales del Río)
el día 26 de Agosto de 1936 fue detenido por los milicianos del partidoUno de los casos en que con mayor claridad se ve el carácter específicamente antirreligioso de la persecución que tuvo lugar simultáneamente con la represión política de la guerra y de la violencia revolucionaria es la jornada del 4 de octubre de 1936 en Getafe, con la detención por parte del Comité Revolucionario, y el consiguiente asesinato inmediato, de diez jóvenes del Centro de Acción Católica de la parroquia de Santa María Magdalena. El presidente, Juan Benavente Butragueño, de 24 años de edad, había sido asesinado a tiros en las afueras de Getafe el 23 de agosto al sacarlo de la cárcel de Getafe, en la que estaba detenido desde el día 1 de agosto. Y aunque los milicianos ya habían causado numerosas víctimas revolucionarias entre los mismos familiares, incluso padres y hermanos, de los jóvenes de Acción Católica, por motivo de su situación económica o social en Getafe, o por su significación política de derechas, en la noche del 4 al 5 de octubre se tramó una redada de todos los que tenían una significación pronunciada en el centro parroquial, que fueron trasladados al Comité, de donde les sacaron en dirección a la carretera de Madrid, fusilándoles a la salida del pueblo, ya en el término de Madrid, dejando abandonados los cadáveres, que fueron recogidos y trasladados al depósito de cadáveres de la calle Santa Isabel, identificados y posteriormente trasladados de nuevo a Getafe para ser sepultados.”
comunista, llevándole a la «checa» que había instalada en la calle de O'Donnell
núm. 22, acusándole de sus ideales católicos y de ser un destacado Requeté.
Desde esa «Checa» fue trasladado a la de la calle San Bernardo, donde permaneció
hasta el día 8 de Septiembre, fecha en que fue sacado y fusilado en el kilómetro
7 de la Carretera de Valencia, término municipal de Vallecas. No se han podido
recoger más detalles de su martirio.
