Cabra: Últimos días de las Jornadas: presentación de libro, conferencias y mesa de debate

Análisis y consecuencias de la caída del reino hispano-visigodo de Toledo hace 1.300 años

Intervendrán:
D. Pedro Marfil Ruiz, Dr. en Historia y Profesor de Historia del Arte y Arqueología (Universidad de Córdoba)
D. Ángel David Martín Rubio, Dr. en Historia y canónigo-archivero de la diócesis de Coria (Cáceres)
D. Antonio Ramón Jiménez Montes, teólogo y Director del diario digital La Opinión de Cabra
D. Juan Varela Romero, medievalista (Universidad de Córdoba)
Modera D. Manuel Chacón Rodríguez, profesor de Historia y presidente de Egabro 1240

Lugar: Cinestudio Municipal, Cabra
Hora: 12:00 (entrada libre)

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VISITA GUIADA por el centro histórico de la ciudad de Cabra
de la mano de D. Antonio Moreno Rosa, Director del Museo Arqueológico de Cabra

Lugar: Plaza Vieja
Hora: 17:00 (asistencia libre)

La matanza de los inocentes: ¿historia o mito?

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La Misa Tradicional en España: Análisis insuficientes

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Nuevo Blog de Pío Moa

Presente y Pasado
Fue bibliotecario de la dirección del Ateneo de Madrid y desde 1999 ha escrito numerosas obras con enfoques novedosos sobre la República y la guerra civil, la posguerra y la historia general de España, así como gran número de artículos de análisis de la actualidad e históricos.

Unas jornadas conmemoran el 1.300 aniversario de la caída del reino hispano-visigodo de Toledo

Jornadas de Historia sobre la caída del reino de Toledo

Unas jornadas conmemoran el 1.300 aniversario de la caída del reino hispano-visigodo de Toledo

Crónica de la Jornada de Estudios: 75 aniversario de la persecución religiosa en España

El pasado 25 de noviembre tuvo lugar en Madrid la primera de las sesiones de las Jornadas de Estudio convocadas por el Instituto CEU de Estudios Históricos y el Foro Historia en Libertad al cumplirse el 75 Aniversario del momento más candente de la persecución religiosa que tuvo tan cruentas manifestaciones en la decada de los años treinta del pasado siglo.

En sus palabras de presentación, Ángel David Martín Rubio, agradeció al CEU la cesión una vez más, de la sede de su Instituto de Estudios Históricos para el desarrollo de estas actividades cuya organización comparte gentilmente. A continuación explicitó la motivación de las Jornadas en los siguientes términos:

"Si es verdad que Europa fue en gran parte obra de la Iglesia y de la Religión
Católica, en el caso de España tal obra fue determinante para su ser hasta el
punto que desde que existe como entidad política diferenciada, se la encuentra
vinculada a la tradición católica como parte constitutiva de su tradición
política, plasmada en leyes, en instituciones, en formas de vida y de
comportamiento. (“La implantación de los Mandamientos de Cristo como ley para la
vida social”, en expresión de Elías de Tejada).

Después de la guerra de
la Independencia, el liberalismo naciente se impone en Cádiz y da origen una
situación que hará del siglo XIX el siglo del laicismo al mismo tiempo que el
siglo de una resistencia indomable de lo español ante la revolución que se
pretendía imponer por la fuerza. Es el período que Menéndez Pelayo definió como
de «dos siglos de incesante y sistemática labor para producir artificialmente la
revolución aquí donde nunca podía ser orgánica» (Marcelino Menéndez Pelayo,
Historia de los heterodoxos españoles, Madrid: BAC, 1967, p. 1038).

La situación se hará especialmente dramática cuando nuestra nación conoció a
mediados de los años treinta un proceso revolucionario del que formaba parte
inseparable una sangrienta persecución religiosa. Del total de los casi siete
mil eclesiásticos asesinados –obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas- más
de cinco mil lo fueron en los meses de julio a diciembre de 1936, hace ahora
setenta y cinco años. Y a ellos hay que añadir los miles de seglares, también
sacrificados por razón de su fe en las mismas fechas y circunstancias.

Podemos concluir pues, que el factor religioso, constituye uno de los
elementos sustanciales de los enfrentamientos que se han producido en España
durante los siglos XIX y XX. La íntima relación religión-sociedad no es algo
impuesto artificialmente sino hondamente radicado en la entraña de cualquier
comunidad y el intento de provocar la ruptura, de desarraigar lo religioso será
siempre un fenómeno conflictivo en todos los lugares donde la revolución moderna
pretenda aplicar sus criterios, y necesariamente desestabilizador y traumático
en aquellas ocasiones en que logre alcanzar su objetivo.

Por todo ello,
pensamos que se justifica plenamente la atención que vamos a dedicar a la
persecución religiosa desde el punto de vista historiográfico en estas
Jornadas".

En primer lugar tomó la palabra Fco. José Fernández de la Cigoña, quien desarrolló el tema Raíces históricas de la persecución religiosa: los desconocidos mártires del siglo XIX. El texto de la conferencia puede leerse en el Blog La Cigüeña de la torre.

Ángel David Martín Rubio explicó los efectos de la persecución religiosa en España a partir de las cifras de víctimas eclesiásticas y de las profanaciones de templos y otros edificios religiosos entre 1931 y 1939. Finalmente, María Luisa Rodríguez Aisa, desarrolló el sentido religioso de la Guerra de España, expresado en el lema "Por Dios y por España".

El Sábado 26 de noviembre tuvo lugar una visita guiada al cementerio martirial de Paracuellos del Jarama. Las documentadas explicaciones corrieron a cargo de José Manuel Ezpeleta, de la Hermandad de Ntra. Sra. de los Mártires de Paracuellos quien supo transmitir la dimensión histórica y religiosa de aquellos sucesos.

Las Jornadas terminaron con un responso por el eterno descanso de los Mártires allí sacrificados y el propósito de repetir el encuentro en otras ciudades durante los años 2012 a 2014 para seguir conmemorando el 75 aniversario de la persecución religiosa

José Antonio: setenta y cinco años después

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¿Queremos que Éste reine sobre nosotros?

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En las primeras exequias por José Antonio, que se celebraron en Burgos en noviembre de 1938 los coros gregorianos cantaron, entre otras, la siguiente "Aclamación" latina:

DESSIDERATISSIMO PRINCIPI JUVENTUTIS HISPANICAE,

PHALANGIS MAGNÁNIMO CONDITORI,

SIMUL CUM GLORIOSIS MARTYRIBUS,

QUI PRO DEO ET PATRIA FORTITER MORTEM OPPETIERE;

LUCEM BEATAM, MEMORIAM SECULORUM,

CORONAM DE MANU DOMINI IN PERPETUAS AETERNITATES.

Al deseadísimo príncipe de la Juventud española, al magnánimo fundador de la Falange, que conjuntamente con muchos mártires gloriosos ofreció valerosamente su muerte por Dios y por la Patria, séale concedida la luz de la Bienaventuranza. El recuerdo de los siglos y la corona de manos del Señor por toda la eternidad"

Cáceres: 85 aniversario de un monumento al Sagrado Corazón

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Intelectuales asesinados en zona roja

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La "conversión" de Habermas: acotaciones a un diálogo con Ratzinger

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El César también es de Dios

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Las parábolas de la reprobación

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Conocer y cumplir la voluntad de Dios

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TERTULIA: José Antonio y su obra: la Falange

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JORNADA DE ESTUDIOS: EL MUNDO DE SANTA TERESA, Ávila-22 de Octubre

26-O: Conferencia de Emilio Domínguez y Guillermo Rocafort

ROY CAMPBELL
TESTIGO DEL ASEDIO Y LIBERACIÓN DEL ALCÁZAR DE TOLEDO.
REPERCUSIÓN INTERNACIONAL

Hermandad de Caballeros Legionarios de Madrid (C/ San Nicolás, 11)

Emilio Domínguez (Antiguo CL y Profesor de Inglés)
Guillermo Rocafort (Antiguo CL, Abogado e Historiador)

Miércoles, 26 de octubre de 2011 a las 19h

En el 75 Aniversario de la Liberación del Alcázar, revivimos aquellos días a través de un testigo de excepción: el poeta sudafricano Roy Campbell, amigo y defensor de España, que, despreciando su vida y arriesgando la de su mujer e hijas, se convierte en testigo de excepción de los tristes acontecimientos que padece la Ciudad Imperial, su “ciudad sagrada de la mente”, durante el verano del 36. Campbell vive esos primeros días en la ciudad y, desde los primeros días de agosto, sufre su exilio en la distancia del “Binsted bolchevique”, su retiro forzoso en el sur de Inglaterra.