«M. Proudhon ha escrito en sus Confesiones de un revolucionario estas notables palabras: "Es cosa que admira el ver de qué manera en todas nuestras cuestiones políticas tropezamos siempre con la teología". Nada hay aquí que pueda causar sorpresa, sino la sorpresa de M. Proudhon. La teología, por lo mismo que es la ciencia de Dios, es el océano que contiene y abarca todas las ciencias, así como Dios es el océano que contiene y abarca todas las cosas» (Donoso Cortés).

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sábado, 8 de noviembre de 2014

ARNAUD IMATZ: ¿Por qué el PP ha reactivado la extrema izquierda?

Publicado en Minuto Digital

¿Por qué la derecha popular y social está ausente de la escena política española, al contrario que en Francia, con un Front National muy fuerte y con tanto arraigo electoral?


No se puede intentar una respuesta seria sin hacer un breve recordatorio histórico. España ha conocido casi 40 años de franquismo. El franquismo no era una ideología, sino un régimen autoritario, no totalitario. Era el régimen de un militar, el general Franco, un militar que no era falangista, ni tradicionalista, ni demócrata cristiano, ni republicano conservador, ni tecnócrata, sino monárquico liberal. Un militar partidario de la rama liberal de los Borbones, un militar “instaurador” de la monarquía que gobernó con el apoyo circunstancial de personalidades de todas las tendencias políticas opuestas a la República popular en 1936.


lunes, 20 de octubre de 2014

ÁNGEL MAESTRO [†]: "Contra el liberalismo. Juan Donoso Cortés"

IMATZ, Arnaud: "Contra el liberalismo. Juan Donoso Cortés"

Antología política. Ediciones Áltera. Madrid 2014

 


Certeramente se señala en la presentación de la obra el que muy pocos pensadores políticos españoles han sido tan admirados y aborrecidos en toda Europa y América como la gran figura de Donoso Cortés. Redescubrir el principio religioso, denunciar el callejón sin salida del progresismo, proclamar que en toda gran cuestión política se envuelve una gran cuestión teológica, profesar que una sociedad que renuncia a su religión tarde o temprano pierde su cultura -antecedente de la futura y diríamos profética visión de Menéndez Pelayo-, enunciar que la historia no tiene otro sentido que el de la salvación, afirmar que la raíz de los desordenes tiene por causa el olvido del catolicismo: he ahí las razones profundas aunque no confesadas, de dicha admiración o execración hacia el marqués de Valdegamas.