Jornadas de Historia: Batalla del Jarama

2010: 75 Aniversario de la presencia de José Antonio en Don Benito (Badajoz): 28 abril 1935

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La segunda muerte de Carrero Blanco (por Antonio Burgos)

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Acotaciones a un discurso de Largo Caballero: el "fracaso" de la Segunda República

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Mina de Camuñas: César Vidal entrevista a Jorge López y Luis Avial

¿Historia o memoria histórica?

Carrocera (Leon)
Monumento a los represaliados de la guerra civil (2008)

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La guerra civil había empezado en 1933: Discurso de Largo Caballero en Don Benito (Badajoz)

UN MAGNÍFICO DISCURSO DE CABALLERO

“No debemos cejar hasta que en las torres y edificios oficiales ondee la bandera roja de la revolucion”

DON BENITO, 9 (o,3o m.). (Por conferencia telefónica.) Esta noche se celebró en Don Benito el anunciado mitin de propaganda socialista. Acudieron al acto más de diez mil trabajadores, que escucharon en pie los discursos. En la Casa del Pueblo y en establecimientos contiguos se hablan establecido altavoces, oyendo a los oradores una inmensa muchedumbre.

Presidió el acto José Andújar. Intervino en primer lugar Juan Casado, quien explicó la situación de la minoría municipal socialista.

Habló después el candidato Juan Simeón Vidarte, quien explicó la labor del Partido Socialista y terminó diciendo que si se intentan burlar las esperanzas revolucionarias del pueblo, el pueblo se lanzará a la calle.

Al levantarse a hablar Largo Caballero, la muchedumbre le acoge con una imponente ovación. El presidente del Partido comienza así su discurso:

Compañeras y compañeros:

No vengo a tratar de cuestiones de carácter provincial. Voy a hablar en términos generales de los problemas del país, considerando que en momentos difíciles como los actuales todos los elementos tienen sobre sí la responsabilidad de lo que ocurra. Ya sé que mis palabras van a causar asombro y que quizá parezcan indiscretas a los acostumbrados a hablar con eufemismos. Pero ha llegado el momento de hablar con toda claridad.

Tenemos que hacer constar que se nos llamó por los republicanos para derrocar la monarquía porque ellos se consideraban débiles para realizar esta obra. Nuestro deber de partido revolucionario, al vislumbrar la posibilidad de acabar con el régimen absolutista, era no negarnos a colaborar y con todo entusiasmo fuimos al movimiento.

La monarquía cayó. Cayó por el empuje de unas elecciones municipales. Mucha gente, y sobre todo en el extranjero, elogió aquel sentir típico de España, que el 12 de abril se desembarazaba de los obstáculos tradicionales pacíficamente. Pues yo os digo que este movimiento pacifico que entonces nos pareció digno de alabanza, fue el primer error de la revolución española. Y ahora nos encontramos con que el enemigo retoña y hoy vuelve a poner en peligro la vida de la República.

Tenemos ya una experiencia. El pueblo español ha visto que en vez de agradecerle su gesto pacifico quieren volver a sojuzgarle de nuevo. No les extrañe que si la historia se repite y es preciso volver de nuevo a un movimiento revolucionario, éste no sea pacífico. Y la culpa será de ellos.

NOSOTROS HEMOS CUMPLIDO NUESTROS COMPROMISOS

El Partido Socialista fue al Gobierno provisional en minoría con unos compromisos a cumplir. Nosotros los hemos cumplido todos. Es más. Hemos consentido que algunos de los aliados no los cumplieran. Y todo porque la segunda República no cayese como cayo la primera. Pensamos entonces ser la más fuerte base de la República y creímos que nuestro deber era consolidarla. Y por eso aceptamos desde el Gobierno provisional que se convocaran unas Cortes inmediatamente. Ese fue el segundo error de la República española.

Fuimos a unas Cortes, prematuramente, antes de hacer la revolución, para que luego la hubiera sancionado el parlamento. (Ovación.) Que no extrañe a nadie que si otra vez nos vernos en parecidas circunstancias, el pueblo se acuerde que fue un error ir tan precipitadamente a la convocatoria de un Parlamento.

LOS POLITICOS REPUBLICANOS NO REPRESENTAN A NADIE

Sólo se han levantado las protestas contra nosotros cuando han comenzado a aplicarse las leyes sociales. Pero, ¿se creían que nosotros íbamos al Gobierno a defender simplemente los intereses partidistas? ¿No era nuestro deber triunfar en favor de la clase obrera? Eso fue lo que hicimos. Pero la legislación no se cumplía, y, sin embargo, lo toleramos. Y toleramos después una obstrucción parlamentaria sin precedente. Lo tolerarnos en aras de la convicción de que la República era necesaria para que la clase trabajadora pudiera prepararse para ir más allá. Y entonces comenzó la campaña de descrédito y de injurias. Esos que han hecho tal campaña son los que, no tardando mucho, vendrán a pedir ayuda para defender la República. (Aplausos.) Pero yo les preguntaría: ¿Para qué nos batís si dentro de poco habéis de venir a pedirnos ayuda? Pensadlo bien. ¿No comprendéis que en España no representáis nada? (Ovación.) Y no representáis nada porque no tenéis detrás a la masa obrera consciente. Pensadlo, porque os hago constar que la República no se puede sostener sin los socialistas; que no podréis gobernar sin los socialistas. Os habéis precipitado a hacer unas elecciones porque creíais que los votos que nosotros habíamos obtenido eran de los republicanos. Pero en cuanto se ha disuelto el Parlamento habéis podido ver que eso era falso. Que la masa obrera está hoy más que nunca con los socialistas. (Voces del público: ¡Sí! ¡Sí!) Y si pudierais no celebraríais las elecciones, porque sabéis que los socialistas vamos a aumentar nuestra representación parlamentaria. (Ovación.)

LA LUCHA POLITICA NO ESTA DESLIGADA DE LA LUCHA ECONOMICA

Los políticos superficiales no se dan cuenta de una cosa que ocurre ahora y que no ocurría en la primera República. Y no es otra sino que entre el proletariado y la burguesía la lucha económica y la lucha política van unidas. Los obreros luchan diariamente contra sus patronos para mejorar su situación económica. ¿Cómo pensaba nadie que pudieran dar el voto a sus explotadores? (Aplausos.) ¡ Ah!, eso no lo habían tenido en cuenta. Ahí el error de los republicanos. Creen que la lucha política está desligada de la lucha económica y que el obrero puede llegar a colaborar con su patrono en la actividad política. Ahora, en estas elecciones, van a salir de un error, que, por otra parte, les va a costar muy caro.

LOS RADICALES ESTAN FACILITANDO LA VUELTA DE LA MONARQUÍA

La candidatura que forma el frente antimarxista está compuesta por fascistas, Monárquicos y los republicanos conservadores y radicales. ¿Qué diferencia hay —pregunto— entre los unos y los otros? Ninguna. En cierto modo, los últimos son peores, porque Los radicales Son los que están facilitando la vuelta de da monarquía. No hay más que ver quién ha defendido a March en las Cortes. No hay más que ver quién es el ministro radical que ha dicho que no se podía pedir la extradición de un hombre que ha cometido un delito común. Además, los radicales han estado en colaboración con los promotores de los sucesos del 10 de agosto. Hay declaraciones, de las cuales me ocuparé extensamente en momento oportuno, en las que se denuncia que Lerroux y Sanjurjo mantenían relaciones. (Ovación.) Y el primero de esos dos hombres es el que dice que los socialistas tienen todos antecedentes penales. Puede que sí. Pocos socialistas significados dejamos de tenerlos. Pero él debía tenerlos por otras causas distintas a nosotros. (Ovación.) Una candidatura como la que presentan esos elementos no puede votarla la clase obrera.

LA POLITICA QUE TIENEN QUE HACER EL PARTIDO SOCIALISTA Y LA UGT

Es preciso que desde este momento la clase obrera organizada en el Partido Socialista y en la Unión General de Trabajadores hagan una política suya, propia, exclusivamente socialista. Ya sé yo que por esta actitud van a surgir dificultades en el movimiento político del país. Ellos son los responsables. Cuando vayamos el Parlamento no pueden esperar de nosotros más que una política netamente socialista; una actitud de no votar nada, absolutamente nada que pueda perjudicar a los trabajadores. (Ovación.) Absolutamente nada. Ya verán lo que significa esa posición socialista. Y ya verán cómo la minoría socialista llevará al Parlamento el programa nuestro y defenderá las mejoras que dos trabajadores pidan.

En ese instante todos se unirán contra nosotros. Pero les diremos: Si no consentís que por medio del Parlamento obtengan los trabajadores sus reivindicaciones, nos echáis fuera de la legalidad y demostráis que el Parlamento no es el mejor sistema para llegar a los fines que nos proponemos. (Ovación.) Porque la clase obrera no se va a contentar de aquí en adelante con simples leyes. Tiene el propósito de luchar por la conquista del Poder político, y no vale que esta manifestación mía la tergiversen los enemigos. Lo decimos nosotros francamente. Vamos por todo el Poder político. (Ovación.)

HAY QUE CREAR UNOS INSTRUMENTOS DE GOBIERNO EMINENTEMENTE SOCIALISTAS

Al hacer estas manifestaciones no nos conformamos con pensar que va a haber en el banco azul dos ministros socialistas. No basta con eso para gobernar. Os lo dice un hombre que ha estado sentado en el banco azul dos años y medio. Sólo por estar en el banco azul no se gobierna. Hacen falta otros elementos. Hay que tener todos los gobernadores socialistas. Hay que tener el Poder judicial, que hoy está en manos de la burguesía. Y todos los medios coercitivos del Estado. Pero no los resortes de Gobierno creados por la monarquía, sino los que instaure el propio Poder socialista. Es preciso, para que haya un Poder socialista, tener en la mano todas las palancas del Gobierno. Se dirá: «¡ Ah, ésa es la dictadura del proletariado !» Pero, ¿es que vivimos en alguna democracia? Pues ¿qué hay hoy más que una dictadura burguesa? ¿De quién es hoy el ejército, la fuerza pública y el resto de las instituciones del Estado, sino de la clase burguesa? Y hay más. Esa clase burguesa dispone de las máquinas, de las tierras, de los medios de producción y cambio. Y cuando ve que la clase trabajadora se revela contra esa situación, dispone de resortes para condenarla al hambre.

TODO EL PODER POLITICO PARA LA CLASE OBRERA

Por eso declaramos que no estamos dispuestos a seguir en esta situación. Queremos tener todo el Poder político, como lo ha tenido hasta aquí la burguesía. Y no se nos diga que la clase trabajadora no sabe gobernar. Aquí, en este Municipio, tenéis un ejemplo en pequeño. Y, excluyéndome a mí, ¿no ha habido en el Gobierno ministros socialistas? Lo puede hacer ningún otro mejor que lo han hecho ellos? Es preciso vencer esa superstición, por la cual, incluso algunos de nuestros compañeros, se consideran inferiores a los hombres de la burguesía. Ocurre como cuando va un fanático a la iglesia: el lujo y las joyas le deslumbran y cree que está ante algo sobrenatural. Pero si hay un audaz, un decidido que aparta telas y joyas, se ve que tras del oropel no hay más que madera. Pues algo así ocurre con muchos hombres de la clase burguesa.

QUEREMOS LA IGUALDAD ECONOMICA PARA QUE PUEDA HABER UNA CLASE TRABAJADORA CULTA

Se nos ataca porque vamos contra la propiedad. Efectivamente. No ocultamos nuestro pensamiento. Vamos a echar abajo el régimen de propiedad privada. Se nos ataca diciendo que somos enemigos de la familia y a esto contestamos: Enemigos de la familia son ellos, que deshacen las familias obreras, obligando a los niños y mujeres a trabajar intensamente, explotando a los hombres, y condenando así al hambre a la mayoría de los ciudadanos. Queremos los socialistas una familia como nosotros la concebimos: libre de trabas económicas. Queremos también mantener el orden. Son ellos, nuestros detractores, los que provocan el desorden cuando lanzan sobre los trabajadores que reclaman sus derechos el peso de la fuerza pública. No somos tampoco antipatriotas. No les es fácil ser antipatriotas a quienes dejan el sudor de su frente en la tierra, minas u fábricas, mientras los explotadores se llevan el producto de su trabajo al extranjero.(Ovación.) Nosotros queremos la igualdad económica. Que haya, una sola clase de trabajadores; que produzcan todos y todos disfruten por igual. Y queremos una clase trabajadora culta. Pero esto no se logra con muchas escuelas, sino poniendo a los individuos en condiciones económicas para poder mandar a ellas a sus hijos.

EL PARO OBRERO ES LA GANGRENA DEL CAPITALISMO. VAMOS HACIA LA REVOLUCION SOCIAL.

Nosotros creemos que el paro obrero es una consecuencia del régimen capitalista, y que no se puede resolver más que con el Socialismo. El paro obrero es la gangrena que derribará al capitalismo. Por consiguiente, la aspiración del Partido Socialista no es la de ganar las elecciones para tener el gusto de arrebatar, nada más que porque sí, el triunfo a las derechas, sino para inaugurar una nueva etapa revolucionaria.

Es preciso que la República llegue a todos los ciudadanos, y para ello tiene que ser una República social y no burguesa. Tardaremos más o menos, pero no ocultamos que vamos hacia la revolución social. ¿Como? (Una voz del público: Como en Rusia.) No nos asusta eso. Vamos, repito, hacia la revolución social. Y yo digo que la burguesía no aceptará una expropiación legal. Habrá que expropiarla por la violencia. (Ovaciones)

¿Cómo vamos a esperar de una clase burguesa que se opone a unas simples leyes sociales que vaya a consentir que se la expropie? Mucho dudo que se pueda conseguir el triunfo dentro de la legalidad. Y en tal caso, camaradas, habrá que obtenerlo por la violencia.

ESTAMOS, DE HECHO, EN PLENA GUERRA CIVIL

Ya han iniciado los enemigos la guerra, y dicen por boca de Gil Robles que si el Parlamento no les sirve irán contra él. Pues bien. Nosotros respondemos: Vamos legalmente hacia la evolución de la sociedad. Pero si no queréis, haremos la revolución violentamente. (Gran ovación.) Esto, dirán los enemigos, es excitar a la guerra civil. Pongámonos en la realidad. Hay una guerra civil. ¿Qué es si no la lucha que se desarrolla todos los días entre patronos y obreros? Estamos en plena guerra civil. No nos ceguemos, camaradas. Lo que pasa es que esta guerra no ha tomado aún los caracteres cruentos que, por fortuna o desgracia, tendrá inexorablemente que tomar. El día 19 vamos a las urnas. Pero es fácil. Basta con tener voluntad. Más no olvidéis que los hechos nos llevarán a actos en que hemos de necesitar más energía y más decisión que para ir a las urnas.

COMBATIREMOS A LA REACCION EN LAS URNAS PRIMERO; DESPUES, EN LA CALLE

Sabemos los pasos que dan los elementos contrarrevolucionarios. Estamos al tanto de sus movimientos. Todavía no tienen fuerza suficiente para dar el golpe. Pero si lo intentan, el solo intento es suficiente para que la clase obrera se decida a dar el paso decisivo, cueste lo que cueste. Digo esto a los hombres y a las mujeres: Si viene el fascismo, vuestras vidas serán más trágicas que en la actualidad. Y yo os advierto: Mujeres, estáis en la obligación de impulsar a vuestros hombres a que cumplan sus deberes. Figuraos lo que sería, compañeros, si triunfara la reacción. Eso hay que evitarlo. Primero, en las urnas. Luego, en la calle. (Ovación.)

¿Excitación al motín? No. No es eso. Simplemente decirle a la clase obrera que debe prepararse bien para todos los acontecimientos que ocurran, y el día que nos decidamos a la acción, que sea para algo definitivo que nos garantice el triunfo sobre la burguesía.

SI SE ATREVEN CONTRA NOSOTROS, ESTAMOS DECIDIDOS A TODO LO QUE SEA

Si sacamos de las urnas lo que yo espero, es seguro que las derechas intentarán actos al paso de los cuales tendremos que salir. Y en ese momento, mujeres, no detengáis a vuestros maridos. Dadles ánimo. Sólo con eso no se atreverán nuestros enemigos a atentar contra la libertad de la clase trabajadora. Y si se atrevieran, estamos decididos a todo lo que sea. (Ovación prolongada.)

Insisto en esto en cuantos actos de propaganda celebro, porque, por desgracia o fortuna, me he equivocado pocas veces cuando he presentido ciertos acontecimientos. Y si en España no somos decididos y audaces, va a venir una situación trágica para la clase trabajadora. Dirán que todo esto es producto de la indignación. Pero yo afirmo que lo es del convencimiento. Por eso hago, en todos estos actos, cuanto es posible para tonificar el espíritu de los trabajadores; para levantarle, con objeto de que nos encontremos dispuestos a todo.

LA REPUBLICA ESTA EN MANOS DE GENTES QUE, LLEGADO EL CASO, NO LA DEFENDERIAN

¿No habéis leído la evasión de March? ¿No sospecháis que pueden evadirse otros? ¿No habéis leído que acaso están a punto de volver a España varios generales? ¿No sabéis que la República está en menos de gentes que, llegado el caso, no la defenderían? Si por cobardía hay quien entrega el Poder al enemigo, como en el año 1923 lo entregó García Prieto a Primo de Rivera, la clase obrera lo impedirá. ¿Cómo? Como ya dije en Zafra. Por los medios que sean. No titubeéis. En cuanto veáis que alguien intenta un golpe de Estado, salid inmediatamente a la calle. Todos disciplinados, sí. Pero que esa disciplina no nos acarree una derrota por cobardía o por negligencia. Si alguien intenta, repito, un golpe de Estado salid a la calle inmediatamente. Y ése será el principio de la República social, en la que se realice la igualdad económioa. Tenemos que luchar como sea, hasta que en las torres y en los edificios oficiales ondee, no una bandera tricolor de una República burguesa, sino la bandera roja de la Revolución socialista.

Al terminar su discurso el camarada Largo Caballero estalla una imponente ovación. Los trabajadores dan vivas al líder de la Revolución proletaria, y cantan, en medio del mayor entusiasmo, «La Internacional».

Las Fosas de la Revolución Roja: la mina de Camuñas

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Proceso de beatificación de mártires extremeños en Córdoba

La sesión de apertura tendrá lugar el próximo 16 de enero en la Santa Iglesia Catedral

D. Juan José Asenjo, Administrador Apostólico de Córdoba, presidirá la sesión de apertura de la causa de la canonización de Juan Elías Medina y CXXXI Compañeros, mártires de la Diócesis de Córdoba, a las 12:00h. en la Santa Iglesia Catedral. Con este acto se da comienzo a la investigación diocesana sobre el martirio de ciento treinta y dos diocesanos cordobeses: sacerdotes, seminaristas, religiosos y laicos.

En 1936 pertenecían a la Diócesis de Córdoba las Parroquias que entonces estaban integradas en el Arciprestazgo de Castuera (Benquerencia de la Serena, Cabeza del Buey, Castuera, Helechal, Malpartida de la Serena, Monterrubio de la Serena y Peraleda del Zaucejo). Por ello, alguno de estos mártires nacieron o sufrieron gloriosa muerte en la provincia de Badajoz.

Siempre es motivo de alegría una noticia como ésta pero quede constancia de nuestro pesar porque llega con mucho retraso, cuando ya han muerto la inmensa mayoría de los testigos que podían aportar declaraciones de primera mano de aquellos sucesos y cuando se ha perdido en buena parte el inconmesurable tesoro de heroísmo y de espiritualidad atesorado por aquellos mártires silenciados durante tantos años desde instancias oficiales de la propia Iglesia que han borrado cualquier rastro de su recuerdo en los pueblos donde vivieron y murieron, alguno de ellos convertido ahora en "buque insignia" de la llamada "recuperación de la memoria histórica".

Por otro lado, extraña el escaso número de seglares que han sido seleccionados para la apertura de los procesos cuando fueron el grupo más numeroso de asesinados. Así en los pueblos del arciprestazgo de Castuera se ha incluido, con toda justicia, a la totalidad de los sacerdotes, y solamente a un laico de un total de más de doscientas víctimas buena parte de ellas pertenecientes a la Adoración Nocturna, Juventud Católica o Conferencias de San Vicente.

Reseñamos el nombre de los mártires vinculados con la provincia de Badajoz cuyo proceso se abrirá el próximo sábado en Córdoba:

SACERDOTES

Diego BALMASEDA LÓPEZ, * Castuera (Badajoz) + Zarza-Capilla (Badajoz), 17-agosto-1936
Adolfo Bonifacio CAMACHO CABALLERO, * Castuera (Badajoz) + Castuera, 25-julio-1936
Andrés HELGUERA MUÑOZ, * Belalcázar (Córdoba) + Castuera (Badajoz), 22-agosto-1936
Juan MUÑOZ MEDIAVILLA, * Cabeza del Buey (Badajoz) + Cabeza del Buey (Badajoz), 29-noviembre-1936
Julián RIVAS ROJANO, * Baena (Córdoba) + Cabeza del Buey (Badajoz), 13-agosto-1936
Lorenzo Atanasio RODRÍGUEZ CORTÉS, * Cabeza del Buey (Badajoz) +Castuera (Badajoz), 25-julio-1936
Jesús de SANDE TENA, * Monterrubio de la Serena (Badajoz) + Villaharta (Córdoba), 27-septiembre-1936
Andrés SERRANO MUÑOZ, * Cabeza del Buey (Badajoz) + Cabeza del Buey (Badajoz), 13-agosto-1936
Pedro SIMANCAS VALDERRAMAS, * Cabeza del Buey (Badajoz) + Cabeza del
Buey, 28-noviembre-1936
Antonio Frutos TENA AMAYA, * Benquerencia de la Serena (Badajoz) + Malpartida de la Serena (Badajoz), 6-septiembre-1936
Ángel de TENA MARTÍN, * Benquerencia de la Serena (Badajoz) + Hinojosa del Duque, 23-agosto1936

LAICO
Francisco FERNÁNDEZ Y SÁNCHEZ TORIL, * Cabeza del Buey (Badajoz) +Cabeza del Buey (Badajoz), 28-XI-1936

Algunos datos sobre la persecución religiosa en los pueblos del Arciprestazgo de Castuera:

- Cabeza del Buey.

La noche del 12 al 13 de agosto se llevó a cabo en el cementerio de Cabeza del Buey el fusilamiento de un grupo de treinta y siete personas, entre las que se encontraban dos sacerdotes, el párroco don Julián Rivas Rojano y don Andrés Serrano Muñoz, capellán de las carmelitas. El coadjutor don Diego Balmaseda López y dos seglares, don Ernesto Donoso Donoso y don Jacinto Gómez-Bravo Donoso sobrevivieron a ese fusilamiento del 13 de agosto pero serían hechos prisioneros de nuevo y asesinados dos días más tarde. El sacerdote lo fue en el cementerio de la cercana localidad de Zarza Capilla tras sufrir crueles tormentos.

En las noches del 27 al 29 de noviembre, y a consecuencia de una revuelta protagonizada por anarquistas, además de algunos izquierdistas fueron fusilados numerosos vecinos sin ninguna relación con lo sucedido. Entre ellos se encontraban el coadjutor don Juan Muñoz Mediavilla y don Pedro Simancas Valderramas.

- Castuera

El coadjutor don Bonifacio Camacho Caballero fue maltratado durante la noche y fusilado con los brazos en cruz y de rodillas, en la puerta de la ermita de Santa Ana (25-julio-1936). En la tarde del mismo día, quince vecinos fueron trasladados al lugar conocido como “Arenal” y fusilados. Entre ellos se encontraba el coadjutor don Atanasio Rodríguez Cortés.

El párroco, don Andrés Helguera Muñoz, fue conducido con una veintena de sus feligreses a las proximidades de la estación de “El Quintillo” donde les dispararon a las piernas y, cuando algunos aún se encontraban con vida, les rociaron con gasolina y les prendieron fuego (22-agosto-1936).

- Monterrubio de la Serena.

El párroco de Villaharta (Córdoba) don Jesús Sande Tena, que se encontraba detenido en esta localidad, fue entregado y fusilado el 28 de septiembre de 1936.

- Peraleda del Zaucejo.

El párroco, don Frutos Tena Amaya, fue fusilado en compañía de su hermano de diecisiete años, Antonio Tena, en el cementerio de Malpartida de la Serena el 3-septiembre-1936.

"Reinaré en España": La beatificación del padre Hoyos

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Minaretes blasfemos en Suiza

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No olvidemos que en 2010 se cumplen 35 años de la muerte del dictador

Rodolfo Martín Villa (en el centro)

Pulse aquí para leer las diatribas internas de la izquierda mediática sobre este personaje longeva vida político-empresarial


Mallorca, 1943: la opresión linguística


Bilbao-San Sebastián, 1953: la opresión lingüística que no cesa


Hemingway en España


Homenaje a Machado en 1959: "XX Aniversario de la muerte del poeta". Puede leerse en la lápida. El poeta había escrito: "Si mi pluma valiera tu pistola de capitán, contento moriría". La pistola era la del asesino comunista Líster.


Ernesto Che Guevara en Madrid


Stevenson en España


Franco y Azorín

Un amable lector del Blog nos remite este comentario -que suscribimos en su integridad- y las ilustraciones que lo acompañan:

"No olvidemos que se cumplen 35 años de la muerte del dictador, y las pruebas de su indeleble y abyecta huella en España comienzan a ser por todos conocidas: la prohibición de las lenguas, el machaque a la mujer, el páramo cultural, el aislamiento, el rencor, el ambiente gris y gazmoño, etc. No falta de nada.

La nota positiva entre tanto drama nos llega, como no podía ser de otra manera, del espectro progresista. Porque hay que decirlo: los progresistas siempre han estado a la cabeza del desarrollo y la modernidad; siempre han sido paradigmas de la coherencia y la lealtad; siempre han representado la esperanza de lucha más allá de indolencias o avestrucismos. Martín Villa, en representación de los Rubalcaba, De la Vega, Gallardón, Suárez, Calvo Sotelo, Aznar, Bono, Fraga, Barrionuevo, Fdez. Ordóñez, Ruiz Giménez, Belloch, Fdez. Bermejo, Mercedes Cabrera, Elorriaga, Cabanillas, Maru Menéndez, Maragall y tantos otros valientes próceres de hogaño que hubieron de sufrir antaño el azote de la intolerancia del sanguinario gallego, nos saluda cortésmente y cierra en clave positiva la serie de pruebas documentales que, generosamente, os envío hoy como regalo que puede -y debe- servir para centrar entre todos un debate fundamental para nuestra sociedad: el de nuestra historia reciente y su íntima relación con la actual situación política.

Con todo mi cariño, deseando de corazón que este nuevo año sigamos todos dignificando a una España que se muestra cada día territorialmente más unida, económicamente más fuerte y sociológicamente más recia, equilibrada y viril, ¡feliz 2010!

PD: Estimo que no hay mejor manera de contemplar con la perspectiva adecuada la ruina de los años de Franco que repasar, una vez más, los testimonios de los más ilustres inspiradores de la República sobre cuyos escombros levantó el tirano los cimientos de su ignominioso régimen.

"Las notas de Franco son cada vez más acertadas y en su punto", José Ortega y Gasset en carta a Gregorio Marañón, 17-08-1937. "Españoles sin fronteras", Marino Gómez Santos, Espasa-Calpe, Barcelona, 1983, p. 124

Ortega y Gasset fue miembro fundador de la Agrupación al Servicio de la República. Sus dos hijos, Miguel y José, lucharon como voluntarios en el bando alzado.

"Ni Franco ni el Ejército se salieron de la ley, ni se alzaron contra una democracia legal, normal y en función. No hicieron más que sustituirla en el hueco que dejó cuando se disolvió en “sangre, fango y lágrimas"", Alejandro Lerroux, "La pequeña historia de España.1931-1936", Ed. Akrón,

http://hemeroteca.abc.es/nav/Navigate.exe/hemeroteca/madrid/abc/1945/09/19/011.html

Alejandro Lerroux, republicano desde principios del siglo XX y Presidente de Gobierno de la II República (1933-1935), disolvió su Partido Radical en 1936 invitando a sus afiliados a sumarse al Movimiento Nacional.

"La rapidez con que tan enorme población ha sido tomada y la casi completa normalidad que en pocos días se ha logrado, constituyen un conjunto de hechos únicos en la Historia. Por eso creo que las defensas rojas están derrumbadas y espero que ya el resto –Levante y Madrid- caigan tan aceleradamente como Cataluña.” Manuel García Morente, Mauricio de Iriarte S. I., "El profesor García Morente, sacerdote". Escritos íntimos y comentario biográfico, Espasa-Calpe, 3ª ed., Madrid 1956, p. 306

Manuel García Morente, republicano, discípulo de Ortega, destacado miembro de la Institución Libre de Enseñanza y el catedrático más joven de España (24 años, Ética, en la Universidad Central de Madrid) huyó del Madrid frentepopulista en 1936; se convirtió al catolicismo en el exilio y regresó a España en 1938, ofreciendo su apoyo sin reservas al régimen de Franco. En 1941 fue nombrado Consejero de la HIspanidad.

"Tenemos tal fe en que la causa nacional es la causa de España, que la mantendría con todas sus consecuencias. (..) Que la España roja que hoy todavía lucha, es, en su sentido político, total y absolutamente comunista, no lo podrá dudar nadie que haya vivido allí sólo unas horas". Gregorio Marañón . Carta al historiador de Arte Pijoán."Españoles sin fronteras", Marino Gómez Santos, Espasa-Calpe, Barcelona, 1983

Republicano, miembro fundador de la Agrupación al Servicio de la República. Su único hijo varón se alistó en el ejército nacional: "El mío está en el frente con Franco, claro".

"La República española ha consituido un fracaso trágico. Sus hijos son reos de matricidio... He profesado al general Franco mi adhesión, tan invariable como indefectible. Me enorgullece y honra tener mis dos hijos como simples soldados en la primera línea del ejército nacional". Ramón Pérez de Ayala. De una carta publicada en el Times el 10 de junio de 1938. Antes, concretamente el 29 de junio de 1937, y en carta dirigida al propio general Franco, le brindará "su adhesión sincera, y después el ofrecimiento de mis servicios (...) Espontáneamente y por mi cuenta y riesgo, no he cesado un instante de estar sirviendo a usted, hasta donde pude y se me alcanzó".

Ramón Pérez de Ayala, republicano, miembro fundador de la Agrupación al Servicio de la República.

Lo dicho: feliz 2010... y amplitud de miras para todos.

Un saludo cordial".


NOTA DESDE MI CAMPANARIO: Reproducimos la foto del asesino terrorista Che Guevara no por especial simpatía a tan repugnante personaje sino porque suponemos que será el único de los citados y fotografiados a quien sepan reconocer los estudiantes formados en nuestro muy democrático sistema de enseñanza estatalizada.

NAVIDAD, por Juan Vázquez de Mella

¡Cuántos recuerdos y alegrías encierra para el cris­tiano aquella noche memorable, que fué día espléndido para la humanidad, porque sobre las pajas de un pese­bre brilló el astro de la verdad y los divinos heraldos anunciaron la paz a los hombres de buena voluntad!

El Libertador del mundo levanta su trono en un pe­sebre para darnos ejemplo de humildad, y nace pobre, y sin abrigo, como si quisiese demostrar a los hombres y a las sociedades redimidas y regeneradas por Él, que la civilización que brota de su doctrina como magnífico rau­dal ha de tener, como caracteres indelebles, no la inde­pendencia racionalista, sino la sumisión y obediencia, y ha de colocar la virtud sobre la riqueza, y los progresos morales sobre los materiales, uniendo con el brazo de la caridad a los débiles con los poderosos.

Los Reyes Magos, guiados por celeste luz, van a pos­trarse ante la cuna del Dios Hombre como ejemplo del deber que tienen todas las potestades de rendirse ante la suya, y como muestra de la obligación que pesa sobre los reyes de hincar la rodilla y ofrecer la corona al que da y quita los reinos, y juzga las justicias de los hombres.

En el portal de Belén comienza aquella frontera que termina en el Calvario y que separa perpetuamente dos mundos.

El que se engrandece y prospera a la sombra protecto­ra de la Cruz, porque es libre al amparo de su Ley; y el que esclaviza al hombre con la cadena del naturalis­mo y ahoga la sublime tendencia de la naturaleza a la posesión del bien infinito, encerrándola en el estrecho círculo de la vida presente y mostrándole como único por­venir este valle de lágrimas, convertido en tenebrosa mazmorra, cuando no le iluminan los eternos resplandores.

Sobre Belén y el Calvario se levanta el arco triunfal de la civilización cristiana rematada por la Cruz.

El apetito rebelde, que no sufre la ley del deber, y las debilidades y errores de la razón que trata de cohones­tar sus desórdenes, han hecho que muchos hombres, repi­tiendo el perpetuo non serviam, de Luzbel, hayan dicho, como la muchedumbre deicida: «No queremos que Cris­to reine sobre nosotros».

Y creen progresar cuando, vueltas las espaldas a la Cruz, retroceden hacia el paganismo que ella derribó.

Este retroceso, disfrazado con el nombre de progreso, es la mayor aberración que se ha visto en el mundo.

La Nochebuena, para las víctimas del error moderno, es un recuerdo ridículo, o, a lo más, la conmemoración del nacimiento del Sócrates judío.

Para el católico es el más grande y sublime de los recuerdos, porque señala la fecha en que, cumpliéndose las profecías, apareció el Hijo de Dios en la tierra para rescatar al humano linaje de la servidumbre del pecado y otorgarle la inmortal libertad del deber, que es la ci­fra y compendio de todas las justas libertades.

Y por eso, en la familia cristiana es la Nochebuena la fiesta de religiosa intimidad, en que se avivan los afec­tos con la cordial y amorosa alegría, pero también con solemne tristeza, porque en esa noche memorable evoca la memoria el recuerdo de las personas queridas y siente el corazón mortal angustia al ver que ya no se congregan bajo un mismo techo aquellos que formaban, en cierto modo, parte de nuestro ser y de nuestra vida.

¡Las dulces horas de la infancia, los regocijados dúos de la primera juventud cómo asaltan la memoria en esta noche, pintándonos lejanas perspectivas de ventura que ya no volverán!

Alegrías y tristezas, melancolías y placeres, forman la trama de la vida del corazón y parece que el día de No­chebuena nuestra inteligencia se esfuerza en resumir tan­tos recuerdos y afectos, como si antes de mirar al porve­nir quisiese recorrer de nuevo la senda emprendida. Que el corazón encierra tantos misterios que se complace en renovar sus propias heridas, y recordar los días felices para atormentarse con la amargura de haberlos perdido.

Así lo comprende ese gran poeta que se llama el pue­blo, y por eso ha sabido expresar las tristezas de la No­chebuena en aquel sencillo e inspirado cantar:

La Nochebuena se viene,

La Nochebuena se va,

Y nosotros nos iremos

Y no volveremos más.

Vázquez de Mella

La responsabilidad del Rey en la sanción de las leyes

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ÁNGEL DAVID MARTÍN RUBIO: Juan Pablo II y la Ley del aborto

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A por él!

Probablemente, el más bello villancico

Probablemente el más bello villancio de la Historia.
Completamente pos-conciliar (del posconcilio de Trento, por supuesto): compuesto en 1755 por San Alfonso María de Ligorio.
Teología de la buena y una música inolvidable para quien ha vivido en Roma

Bajas desde las estrellas
¡Oh, Rey del Cielo!
y vienes a una gruta,
al frío y al hielo.
Y vienes a una gruta, al frío y al hielo

Oh, mi Niño divino,
te veo aquí, temblando
Oh, bendito Dios!
¡Cuánto te costó el haberme amado!
¡Cuánto te costó el haberme amado!

A Ti, que eres el Creador del mundo
faltaron pan y fuego, oh mi Señor!
faltaron pan y fuego, oh mi Señor!
Querido elegido, pequeñín,
¡esta tu pobreza cuánto me enamora!
Ya que te hiciste amor aún más pobre
Ya que te hiciste amor aún más pobre

Tu scendi dalle stelle
O Re del cielo!
e vieni in una grotta, al freddo e al gelo
e vieni in una grotta, al freddo e al gelo

O bambino, mio divino,
io ti vedo qui a tremar
O Dio beato!
Ah! Quanto ti costò l’avermi amato!
Ah! Quanto ti costò l’avermi amato

A te che sei del mondo il Creatore
mancano pane e fuoco, o mio Signore
Mancano pane e fuoco, o mio Signore
Caro eletto, pargoletto, quanto questa pobreta
più mi innamora
giacchè ti fece amor povero ancora
giacchè ti fece amor povero ancora

¡Que vergüenza!

Un lector de nuestro Blog nos manda el siguiente comentario que compartimos en su totalidad.

Únicamente quedaría por preguntarle a los concejales socialistas y peperos del Ayuntamiento de Badajoz y a su alcalde, del Partido Popular, quiénes merecen un homenaje: quizás sean los dirigentes revolucionarios como Puigdengolas o Granados que huyeron cobardemente antes de que llegaran las tropas de Yagüe. Por cierto, que al primero lo asesinaron después unos milicianos al servicio del pseudo-Gobierno frentepopulista. El "antifranquista", convertido en una víctima de esa misma República que presuntamente estaba defendiendo ¿Dónde lo catalogamos? ¿Era de "los buenos" o de "los malos"? Demasiado complicado para la Memoria histórica...

Que triste es ver que estos dos partidos coinciden en lo sustancial en lo ideológico y que solamente les separa la disputa por las parcelas de poder y de corrupción.

Esta mañana informan los periódicos de que el Ayuntamiento de Badajoz ha retirado el nombramiento de Hijos Adoptivos a los Generales Yagüe y Queipo de Llano, y al Comandante Cañizares.

Son tres de los militares que en 1936 vencieron a los republicanos en la guerra. Hecho que, 70 años después sigue requemando a los derrotados, que, manteniendo aún su escozor, quieren cambiar la historia, eliminando de ella a los que de modo tan contundente les ganaron la contienda.

Ante tan infame acto, tolerado por la pusilanimidad de quienes no tienen los redaños necesarios para mantener el criterio y los sentimientos de la mayoría de sus votantes, me vienen a la memoria unos geniales versos de Calderón de la Barca, de su obra, "Para vencer amor, querer vencerlo"; la misma a la que pertenecen los tan conocidos de la Milicia como religión de hombres honrados.

Se refiere a un episodio en que Don Luís de Haro, mal político y peor militar, se enfrentaba con un fuerte ejército a otro mucho más reducido:

Si vuestras armas encuentran la victoria,
ante tan corto vencido, poca gloria.
Si vuestras armas encuentran quien las venza,
para tanto vencido, que vergüenza.

Ante la vergonzosa claudicación que supone la retirada de los títulos mencionados, y lo que ello representa de falsificación de la historia, y de fomento de la división y el odio, solo cabe repetir con calderon

¡¡ Qué vergüenza ¡¡

ÁNGEL DAVID MARTÍN RUBIO: ¿Puede negar el Monarca la sanción de una Ley?

El nuevo proyecto de ley despenalizadora del aborto, segundo en la corta historia de la “democracia” española, ha superado en el Congreso el trámite parlamentario y, a las pocas horas, han sido varias las instancias que se han alzado para pedir que el Jefe del Estado S.M. D.Juan Carlos no sancione en su día el precepto legal ahora aprobado mayoritariamente por los Diputados.

Gran repercusión ha tenido la campaña promovida desde Religión en Libertad aunque voces críticas han venido a recordar la inoperancia que un reclamo semejante ha tenido en ocasiones no menos graves y otros nos resistimos a que nuestra firma aparezca al pie de un documento en que se caracteriza de valiente en la defensa de los valores morales a quien ha respaldado leyes como la del divorcio, manipulación genética o la propia del aborto ahora vigente.

Ahora bien, en medio de estos pronunciamientos me parece delenazble que —para justificar su apoyo al nuevo proyecto de Ley— algunos recurran desde medios de información religiosa a ridiculizar estas iniciativas bajo el señuelo de que, según la Constitución, el rey actúa como mero notario y no puede negarse a sancionarla. Dicha argumentación carece de sentido en el terreno jurídico y menos aún en el moral o religioso.

Posibilidad jurídica de negar la sanción

En el primer campo, el jurídico, hay que reconocer que respecto al poder de sanción real discuten los especialistas. Es cierto que algunos de ellos, como Antonio Torres del Moral sostienen que la facultad de sanción real de las leyes sería una mera función de promulgación de los textos legales, casi notarial, producto poco jurídico de una mera «inercia de ciertas fórmulas de nuestro derecho histórico y del mimetismo del derecho comparado». Con esta interpretación, «tal como ha quedado definida entre nosotros, la función moderadora (que no poder) es solo una capacidad de influencia en los engranajes constitucionales para su más lubricado funcionamiento» (cfr. «La monarquía parlamentaria como forma política del Estado», en La Corona y la monarquía parlamentaria en la Constitución de 1978 (comp. Pablo Lucas Verdú), Universidad Complutense, Madrid, 1983, pp. 60, 64, 65).

Pero esta postura se alienta desde posiciones extremas que tienden a llevar a sus últimas consecuencias la ambigüedad constitucional acerca de las facultades y funciones reconocidas al rey. Por el contrario, y amparándose en el carácter híbrido del régimen político español (a medio camino entre la monarquía constitucional y la república coronada) sostienen otros la capacidad del Rey para negar la sanción a una Ley. Si no fuera posible reconocer con rigor jurídico esta posibilidad, sería necesario que la Monarquía hubiera renunciado a esta facultad y dicha función se hubiese suprimido del texto constitucional. Cosa que hasta ahora no se ha hecho. El catedrático de Derecho de la Universidad Complutense Eustaquio Galán Gutiérrez era explícito a este respecto en 1985: 

«Interpretar asimismo que el artículo 91 de esa supuesta Constitución impone al Rey la obligación de sancionar las leyes, es asimismo falso, pues para ello tenía que decir que el Rey ‘sancionará obligatoriamente en el plazo de quince días las leyes aprobadas por las Cortes Generales’, y no dice ‘obligatoriamente’ ni usa otra locución semejante. De modo que ese artículo sólo le señala al Rey un plazo para sancionar, si quiere. Pero nada dice para el caso de que el Rey no quisiere sancionar, o sea, que respeta, clara aunque implícitamente, el derecho de veto real. Y para colmo de la confirmación de que el Rey tiene potestad legislativa, al artículo 90 se le escapa decir literalmente —y así es— que antes de la sanción de Rey, todavía no hay ley, sino solo proyecto de ley. Y esto constituye una prueba contundente de que la sanción real perfecciona la formación de la ley, de que es el acto culminante del proceso legislativo que convierte en ley lo que antes sólo es un proyecto de ley, y no, como sostiene ‘Ya’, un trámite irrelevante y automático» (en El Alcázar, 25-julio-1985).

Obligación moral de negar la sanción en este caso

Sentado pues, que cabe la negación de la sanción al menos como posibilidad jurídica, la cuestión no plantea ninguna duda desde el punto de vista moral. De entrada porque el Jefe del Estado al promulgar la Ley no dice solamente —como si fuera mero notario de la voluntad popular— «doy fe» sino «MANDO A TODOS LOS ESPAÑOLES, PARTICULARES Y AUTORIDADES QUE GUARDEN Y HAGAN GUARDAR ESTA LEY ORGANICA» (términos en los que concluye la Ley 9/1985 actualmente vigente y por la que se despenalizó el aborto en tres supuestos). Como bien recordaba en 1983 el entonces Obispo de Orense Monseñor Temiño si las leyes «se oponen claramente al bien común es deber de todos procurar que no se promulguen, y promulgadas no cumplirlas. No pueden obligar. Antes bien, obliga lo contrario. Hay que obedecer a Dios antes que a los hombres» (El Periódico, 16-enero-1983). Si el Rey, por el hecho de la sanción —sea o no mecánica— manda guardar y hacer guardar una ley gravemente atentatoria a los principios de la Ley de Dios está incurriendo en las altísimas responsabilidades que la moral católica demanda en la autoridad que pone su poder al servicio del mal moral.

Por otro lado, la sanción real es un acto humano y no mecánico como el de una máquina registradora. Por su naturaleza racional el hombre es libre y responsable de sus actos y nadie puede sancionar una Ley como la del aborto y eximirse de la responsabilidad del acto. Incluso en el caso de que se considerase obligatoria la sanción, entonces sería gravemente inmoral el sistema mismo y no habría otra disyuntiva que modificarlo o abstenerse de intervenir en él.

Consecuencias

Ante la gravedad de la situación en que nos encontramos y en defensa del más elemental de los derechos del hombre, el de la vida, ya conculcado por la legislación vigente y más amenazado aún por la que se proyecta, estimamos oportuno poner al Jefe del Estado ante la disyuntiva de su responsabilidad histórica y moral.

Pero pensamos que eso debe hacerse si ninguna adulación a un Monarca que no merece elogio por su trayectoria demoledora de los más elementales principios morales y sin que se convalide su actuación en 1985 que también habrá de ser reparada pues no hay un aborto malo (el que propone el PSOE) y un aborto bueno (el que acepta el PP) como recordaba recientemente el profesor Javier Paredes

Parece preferible la vía de un requerimiento por parte de la Jerarquía de la Iglesia. Por requerimiento entendemos el aviso, manifestación o pregunta que se hace a alguien de manera pública exigiendo de él que exprese y declare su actitud o su respuesta. De esta manera se evitará que, como en circunstancias anteriores, el Rey responda con el silencio a iniciativas semejantes y, en caso de una respuesta negativa, se podrán tomar las medidas disciplinares que afectan a los bautizados que formen parte de los autores de la Ley. Autores que son no solamente el presidente del Gobierno y su Consejo de Ministros o los diputados que la han votado favorablemente y los senadores que lo hagan en su día sino tambien el Jefe de Estado que la sancione.

Publicado en Religión en Libertad

Duelo poético en Badajoz

En los Jueves Literarios del Gran Café Victoria de Badajoz, autores -noveles o consagrados- leen sus poemas, en un tono cultural muy entrañable. La calidad es variable, pero el ambiente es bueno. El pasado jueves 10, intervino alguien de nombre Eladio que se despachó con un conjunto de soflamas versificadas sobre la memoria histórica, el dictador Franco, los asesinos falangistas, los fascistas y la derechona ... "Poesía" staliniana al más puro estilo del peor Machado (Antonio) o de Alberti. Ya se sabe, las checas y el gulag eran lugares que inspiraban al vate menos motivado.

Afortunadamente había en la sala un poeta de esos que aprendieron a poner en su sitio al prójimo en castellano como hacían nuestros clásicos. Y una semana después, en un café de Badajoz se dedicaron estos dodecasilabos "a uno que se equivocó de sitio".

Con la péndola mojada en sangre roja,

pero no del rojo limpio de la vena,

sino el rojo de la inquina y la gangrena,

en que la pluma siniestra hurga y moja.

Con la ponzoña que el rojo siempre arroja,

supurada del pasado que les quema,

y el afán de revanchismo que es su lema,

un reconcomido más, se despioja.

Y creyendo que el Victoria es un estadio,

en lugar de declamar allí un poema,

se despacha con un mitin partidario.

Por su hechura del patio de Monipodio,

quien de tan mala color tiene la flema,

No merece haber por nombre, sino Elodio.

AGR.