«M. Proudhon ha escrito en sus Confesiones de un revolucionario estas notables palabras: "Es cosa que admira el ver de qué manera en todas nuestras cuestiones políticas tropezamos siempre con la teología". Nada hay aquí que pueda causar sorpresa, sino la sorpresa de M. Proudhon. La teología, por lo mismo que es la ciencia de Dios, es el océano que contiene y abarca todas las ciencias, así como Dios es el océano que contiene y abarca todas las cosas» (Donoso Cortés).

martes, 29 de julio de 2014

Congreso internacional: Maestros tradicionalismo hispánico de la segunda mitad del siglo XX

Felipe II
Felipe II

El sábado 13 de septiembre de 2014, aniversario de la muerte de Felipe II, tendrá lugar (D.m.) en el Hotel NH Zurbano (C/Zurbano, 79 - Madrid) el Congreso Internacional organizado por el Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II con el siguiente programa:
10:00. Introducción.
Presidencia de Miguel Ayuso, Presidente del Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II
- Piedad y desarraigo: una pesquisa sobre los tradicionalismos, José Antonio Ullate, Universidad Antonio de Nebrija de Madrid.
- Libertades concretas y libertad cristiana en el pensamiento de los maestros del tradicionalismo (Francisco Elías de Tejada, Rafael Gambra y Álvaro d'Ors), Jacek Bartyzel, Universidad de Torun.

11:30. Segunda parte: Maestros peninsulares.

Presidencia de Consuelo Martínez-Sicluna, Vicedecana de la Facultad de Derecho de la Universidad Complutense de Madrid
- Vegas Latapie (1907-1985) contra el "propagandismo católico", Andrés Gambra, Universidad R. Juan Carlos de Madrid.
- El "divinismo" de Leopoldo Eulogio Palacios (1912-1981), José Miguel Gambra, Universidad Complutense de Madrid.
- La "hispanidad" en Jesús Evaristo Casariego (1913-1990), Luis Infante, Círculo Cultural Juan Vázquez de Mella de Asturias.
- Schmitt y Álvaro d'Ors (1915-2004): una inspiración ad modum recipientis, Juan Fernando Segovia, Universidad de Mendoza.
- Elías de Tejada (1917-1978) y el tradicionalismo napolitano, Maurizio Di Giovine, Congresos Tradicionalistas de Civitella del Tronto.
- Libertad civil, subsidiariedad y foralismo en Vallet de Goytisolo (1917-2011), José Joaquín Jerez, Universidad Pontificia Comillas de Madrid
- La comunidad no "comunitarista" de Rafael Gambra (1920-2004), Juan Manuel Rozas, Universidad Antonio de Nebrija de Madrid.
- La teología de la historia de Francisco Canals (1922-2009), Javier Barraycoa, Universidad Abad Oliva de Barcelona.

17:00. Tercera parte: Maestros ultramarinos.

Presidencia de Juan Cayón, Secretario General del Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II
- Osvaldo Lira (1904-1996), tradicionalista hispánico, José Díaz Nieva, Universidad Santo Tomás de Santiago de Chile. Cristián Garay, Universidad de Santiago de Chile.
- El tradicionalismo político de José Pedro Galvão de Sousa (1912-1992), José Albert, Universidad de Córdoba.
- La teología de la historia de Rubén Calderón Bouchet (1918-2012), Luis María De Ruschi, Universidad Católica Argentina de Buenos Aires.
- Frederick D. Wilhelmsen (1923-1996), un carlista estadounidense, Miguel Ayuso, Universidad Pontificia Comillas de Madrid.

19:00. Santa Misa en el aniversario de la muerte de S.M.C. Don Felipe II (+1598).

viernes, 18 de julio de 2014

ÁNGEL DAVID MARTÍN RUBIO: 18-julio: Santa Marina, virgen y mártir

Santa Marina (Iglesia de Santa Marina, Sevilla)
Celebramos hoy la fiesta de Santa Marina, virgen y mártir en los primeros siglos del cristianismo. Al paso de la Reconquista y de la repoblación, su culto se extendió, de Norte a Sur, de Galicia a Andalucía, atravesando León, Castilla y Extremadura. Es especialmente venerada en su santuario de Aguas Santas (provincia de Orense) y titular de numerosas parroquias y ermitas.


Otra forma de explicar el 18 de Julio


sábado, 12 de julio de 2014

"No ser camino, ni pedregal, ni cardos"


 En el Evangelio de la Misa (Mt 13, 1-23.) escuchamos que Jesús se sentó junto al mar y se le acercó tanta gente para oír su palabra que hubo de subirse a una barca para hablarles desde ella. Y comenzó a enseñarles: Salió un sembrador a sembrar, y la semilla cayó en tierra muy desigual, produciendo frutos muy diversos en calidad y en cantidad.

Podemos meditar esta parábola desde una doble perspectiva. La semilla que se siembra y el terreno que acoge dicha semilla. Qué representan la semilla y los diversos tipos de tierra y que aplicación debemos hacer a nuestra vida cristiana.

No olvidemos que Jesús llama a entrar en el Reino a través de las parábolas, rasgo típico de su enseñanza. Por medio de ellas invita, pero exige también una elección radical para alcanzar el Reino, es necesario darlo todo; las palabras no bastan, hacen falta obras. Las parábolas son como un espejo para el hombre: ¿acoge la palabra como un suelo duro o como una buena tierra? ¿Qué hace con los talentos recibidos (cf. Mt 25, 14-30)? (cfr. CATIC, 546). Las palabras de Jesús nos muestran con toda fuerza la responsabilidad que tiene el hombre de disponerse para aceptar y corresponder a la gracia de Dios.

sábado, 5 de julio de 2014

"Manso soy y humilde en el Corazón"

sagrado corazón de jesús 2

Una de las verdades esenciales revelada por Cristo y enseñada por la Iglesia, es la unión con el mismo Jesucristo. En la segunda lectura de la Misa, San Pablo nos muestra cómo recibimos el Espíritu Santo que habita en nosotros por nuestra inserción en Cristo. En virtud de este Espíritu somos hijos de Dios y poseemos la vida de Dios (Rom 8, 9. 11-13).

Si esta unión —iniciada en nuestro Bautismo— no se ha roto por el pecado y vivimos en gracia de Dios estamos íntimamente unidos a Cristo por la virtud infusa de la Caridad y nos resulta posible un trato íntimo y familiar con su persona. Es necesario que en nuestra fe tomemos conciencia de este hecho y que, consecuentemente, desarrollemos cada vez más nuestra unión con Jesucristo hasta la mayor intimidad posible.