Crónica de un asistente a la Jornada de Historia de Castuera (17-septiembre)

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I Jornada de Historia “Política y Propaganda en retaguardia republicana. Extremadura (1936-139)”

Se ha celebrado, en Castuera, el sábado 17, con notable asistencia de participantes y de público, la I Jornada de Historia “Política y Propaganda en retaguardia republicana. Extremadura (1936-139)”.

Los asistentes disfrutaron de un recorrido de arqueología de la Guerra Civil, abierto a quién quisiera incorporarse, por enclaves del pueblo y fortificaciones del frente, de la mano de un experto del Colectivo Guadarrama, Rafael Moreno, para quién estos restos son un patrimonio común que hay que defender por encima de los bandos que allí se enfrentaron.

José Javier Esparza, periodista e historiador del Grupo Intereconomía, ofreció una conferencia sobre “Represión en Extremadura republicana en el contexto de la revolución y la guerra”. Analizó el triste episodio de la persecución sistemática de los rivales políticos, en especial a partir del gobierno de Largo Caballero, “el Lenin español”, y que ocasionó 97 víctimas entre los vecinos de Castuera.

Se trataba de una reunión de amigos, historiadores y aficionados del Foro Historia en Libertad, pero una moción del grupo local socialista, que pedía al alcalde de Castuera, Paolo Atalaya, (PP) que no cediera ningún espacio municipal para el evento ni siquiera el acceso al Cementerio, le ha dado más eco mediático del esperado.

Para Luis Pelegrí, uno de los organizadores, “La iniciativa del ex alcalde socialista es un ejercicio de censura previa, propio más de la política de hace 75 años que de hoy día, fuera de lugar, ya que, además de los derechos que ampara la Constitución, se trataba de una acto particular, expresión de la sociedad civil, que no dependía ni de instituciones ni de subvenciones públicas”.

Castuera, 17 de septiembre de 2011
historiaenlibertad@hotmail.es

"Lefebvrismo": precisiones a unas reseñas históricas

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Aspecto religioso de la defensa del Alcázar de Toledo

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Jornada de Historia con presencia de JAVIER ESPARZA en Castuera (Badajoz)

11h Homenaje a las víctimas de la Guerra Civil en Castuera

Lugar: Cementerio

11.30h: Visita a lugares del casco urbano relacionados con la Guerra13h Conferencia de José Javier Esparza.

Periodista del Grupo Intereconomía e Historiador:

"Represión en la Extremadura republicana en el contexto de la Revolución y la Guerra"

14h Comida

16.30h: Charla introductoria y visita guiada a restos de fortificaciones en el frente extremeño. Rafael Moreno

Investigador de los restos de la Guerra Civil en diversos frentes y especialista en el estudio de sus fuentes orales

"Arqueología de la GCE. El voluntariado en la recuperación de sus restos: el Colectivo Guadarrama"

(para el desplazamiento es necesario llevar vehículos particulares)

La asistencia a la conferencia es libre, en las visitas y comida se recomienda inscripción para una mejor organización.
Aportación voluntaria para gastos: 30 € (incluye comida y entrega de materiales)

Información e inscripciones: historiaenlibertad@hotmail.es
Organizan: Foro Historia en Libertad
En colaboración con el Colectivo Guadarrama

¿Perder el alma o la vida? La traición de las traducciones litúrgicas

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"¿Y vosotros quién decís que soy Yo?"

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Jornada de Historia: Castuera (Badajoz) sábado, 17 de septiembre de 2011

11h Homenaje a las víctimas de la Guerra Civil en Castuera.Lugar: Cementerio

11.30h: Visita a lugares del casco urbano relacionados con la Guerra

13h Conferencia de José Javier Esparza. Periodista del Grupo Intereconomía e Historiador: "Represión en la Extremadura republicana en el contexto de la Revolución y la Guerra"

14h Comida

16.30h: Charla introductoria y visita guiada a restos de fortificaciones en el frente extremeño. "Arqueología de la GCE. El voluntariado en la recuperación de sus restos: el Colectivo Guadarrama". A cargo de Rafael Moreno, investigador de los restos de la Guerra Civil en diversos frentes y especialista en el estudio de sus fuentes orales (desplazamiento en vehículos particulares)

La asistencia a la conferencia es libre, en las visitas y comida se recomienda inscripción para una mejor organización.
Aportación voluntaria para gastos: 30 €(incluye comida y entrega de materiales)
Información e inscripciones: historiaenlibertad@hotmail.es
Organiza Foro Historia en LibertadEn colaboración con el Colectivo Guadarrama

Pedro Rubio Liébana: 75 aniversario de un mártir extremeño

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Intervención en el programa "Lágrimas en la lluvia"

El próximo DOMINGO, DÍA 24 DE JULIO, Lágrimas en la lluvia nos propone un tema de candente actualidad y que suscita no poca controversia: la llamada memoria histórica.

Y para ilustrarlo, el programa nos ofrece la película La paz empieza nunca, dirigida en 1960 por León Klimovsky y basada en la obra del mismo título del escritor Emilio Romero. El reparto de La paz empieza nunca, cuenta, entre sus nombres más destacados, con Adolfo Marsillach, Concha Velasco o Jesús Puente.

En esta ocasión, Juan Manuel de Prada y María Cárcaba estarán acompañados de unos invitados, como siempre de excepción, que nos ofrecerán un coloquio formidable. Serán los siguientes:

-- Ángel David Martín Rubio, Sacerdote. Doctor en Historia y en Historia de la Iglesia. Actualmente es Canónigo Archivero de la Catedral de Coria y Profesor de Historia de la Iglesia y Teología. Entre sus obras, merecen destacarse Paz, Piedad, Perdón... y Verdad: La represión en la Guerra Civil, Los mitos de la represión en la Guerra Civil y La Cruz, el perdón y la gloria, así como de multitud de artículos y estudios sobre la Guerra Civil y la persecución religiosa.

-- Luis Alberto De Cuenca, Poeta. Doctor en Filología Clásica e investigador del CSIC; ex Director de la Biblioteca Nacional y ex Secretario de Estado de Cultura. Miembro de número de la Real Academia de la Historia, ha obtenido el Premio Nacional de Traducción y el premio de la Crítica.

-- Miguel Ayuso, Catedrático de Ciencia Política y Derecho Constitucional en la Universidad Pontificia Comillas y Doctor Honoris Causa por la Universidad de Udine. Es, además, presidente de la Unión Internacional de Juristas Católicos. Entre sus libros cabe destacar La constitución cristiana de los Estados, o La política, oficio del alma.

-- Gonzalo Santonja, Escritor y Crítico literario. Catedrático de literatura española en la Universidad Complutense, en la actualidad dirige el Instituto Castellano y Leonés de la Lengua. Premio Nacional de Ensayo por su obra Un poeta español en Cuba: Manuel Altolaguirre. Profundo conocedor de la Segunda República, la Guerra Civil, el exilio y el primer franquismo, como ha probado en títulos como República de los libros. El nuevo libro popular de la II República, o De un ayer no tan lejano. Cultura y propaganda en la España de Franco durante la guerra y los primeros años del Nuevo Estado.

Como cada semana, confiamos en que el programa no les decepcionará y les invitamos a pasar la tarde de este domingo estival en compañía de Lágrimas en la lluvia, que ya se acerca al cierre de la temporada.

Onésino Redondo y el Alto de los Leones

Fracasado el Alzamiento en Madrid y triunfante en Castilla, se hizo urgente la necesidad de crear un frente de contención en las Sierras de Guadarrama y Somosierra, convertida en obstáculo natural para los revolucionarios y unidades militares que se lanzaron sobre ella desde la capital de España así como para cualquier intento de penetración por parte de los alzados.

El General Mola, que dispo­nía de pocas tropas y de muy escasas municiones, hubo de dividir sus recursos para aten­der, de un lado, a las Sierras Centrales y de otro a las del Sistema Cantábrico donde los frentepopulistas se habían hecho dueños de las provincias de Asturias, Santander, Vizcaya y Guipúzcoa. Todo esto complicó los planes de operaciones e impidió lanzarse sobre Madrid en los primeros mo­mentos con el grueso de los efectivos, como se había previsto en los proyectos de la sublevación. Cuando había que acudir a todos los puntos a la vez no era posible ser fuerte en ninguno de ellos.

La Sierra Norte de Madrid en la estrategia de los primeros días
Como es bien sabido, los puertos que conducen directamente sobre Madrid desde Castilla son, de Este a Oeste, el de Somosierra (en la carretera de Francia); el de Navacerrada (en la de Segovia) y el de Guadarrama (en la de La Coruña).

El día 17 de julio de 1936, con anticipación incluso al Levantamiento en la Península, por orden de Mola se situó en el primer puerto citado un grupo de unos cincuenta jóvenes de Renovación Española mandados por Carlos Miralles, provistos de fusiles, que se hicieron dueños el mismo día citado del túnel del ferrocarril en construcción de Madrid a Burgos.

Penetraron hacia el Sur y combaten, ya el 18, con los Guar­dias de Asalto que intentan pasar por el citado puerto. El 21, ma­logrado ya el Alzamiento en Madrid, oleadas de marxistas se diri­gen en camiones a la Sierra. Se combate cerca de Buitrago, pero la retirada de aquel puñado de hombres heroicos resulta obligada. Sin embargo, esta cobertura ocasional da tiempo para que lleguen las tropas que Mola envía para cubrir este sec­tor de la Sierra al mando de García Escámez.

El 27 de julio, García Escámez está frente al objetivo de Somosierra y lanza sus tropas a su conquista. Conserva el mando directo de las tropas que atacan por el centro; por la derecha y oeste del puerto, avanzan las tropas de Pamplona, con el Teniente Coronel Rada; por el este, las de Burgos, con el jefe del mismo empleo Cebo­llino. El Teniente Coronel Esteban Infantes actúa de Jefe de Esta­do Mayor. El éxito es fulminante. Tras de la conquista del paso, se logra la de los pueblos de Somosierra y Robregordo y se llega hasta cerca de Buitrago, aunque esta línea será necesario rectificarla luego.

Por el puerto de Navacerrada, el más elevado de la Sierra próxima a Madrid; que queda en poder de los rojos inicialmente, pasa sin embargo el Coronel Carrascosa, al frente del regimiento motorizado de Transmisiones, que sale de El Pardo en la madrugada del 21. Esta unidad se estableció primeramente en La Granja y después se trasladó a Segovia, incorporándose así al Movimiento, pero dejando destacamentos avanzados en Balsaín a la bajada septentrional de aquel paso.

Valladolid, capital del Alzamiento
En la noche del 18 de julio, el General Nicolás Molero Lobo, jefe de la VII División Orgánica, conocedor de la sublevación de las guarniciones de Marruecos, se hallaba reunido con sus ayudantes en su despacho para tratar del asunto cuando se presentó el General Andrés Saliquet acompañado por el General Miguel Ponte, otros dos oficiales y algunos elementos civiles de Renovación Española. Ellos hicieron a Molero la propuesta de sublevarse pero éste les pidió un tiempo para reflexionar y mientras, acudía al Capitán de servicio, Ángel Gómez quien, de acuerdo con los conjurados, no atendió al requerimiento.

Al percatarse de la situación el Comandante Ruperto Rioboo, ayudante de Molero, disparó su pistola hiriendo de muerte a uno de los civiles y de menos gravedad al Teniente Coronel Uzquiano. Los acompañantes de Saliquet respondieron a tiros, cayendo muertos Rioboo y el Comandante Liberal Travieso y quedando herido Molero. Acto seguido, Saliquet tomaba el mando de la División y asumía el Gobierno Civil el mencionado Ponte. La Guardia Civil, la de Asalto y la Falange vallisoletana se unieron inmediatamente a los alzados y en las primeras horas del día 19 se declaraba el estado de guerra.

La ocupación del puerto de Guadarrama fue dura y penosa y, una vez logrado el objetivo, se suceden los contraataques, primeramente frontales, luego envolventes, que el Coronel Serrador rechaza. El frente comienza a jalonarse. Por los espacios va­cíos de la paramera de Ávila penetra el Coronel rojo Mangada con unas partidas que causan la muerte, en Labajos, del jefe de la Fa­lange Castellana Onésimo Redondo.

Caudillo de Castilla
Hemos aludido en el epígrafe anterior a la muerte de Onésimo Redondo, dirigente de la Falange castellana que se vio privada de su aliento y presencia cuando le era más necesaria sin que por ello decayese su entrega y eficacia militar puesta a prueba en duras jornadas desde que dieron los primeros pasos las JONS de Valladolid. Así lo describían años después:

“Más bien alto, de complexión fuerte, de pelo rebelde, tan rebelde como las
nuevas ideas que aportaba; de mirada penetrante y firme, con ojos de iluminado
campesino; ágil de pensamiento, rígido de costumbres, fuerte en el mando, fácil
de pluma, valiente y decidido. Este era Onésimo, el hombre ideal para despertar
a Castilla de su letargo. Si fuese posible definir a los hombres por uno solo de
sus conceptos, la definición de Onésimo estaría reflejada en esta frase
lapidaria: “Si Castilla muere, España muere. Mientras Castilla esté dormida,
dormirá España””.

De la prisión abulense salió en las primeras horas de la mañana del domingo 19 de julio. Lo primero que decide Onésimo es rendir homenaje a Dios, y militarmente encuadrados, acuden todos a la catedral de Ávila para dar gracias al Altísimo, oír misa y prepararse para el tránsito de esta vida, por si llegase la ocasión de morir. Después parten en caravanas hacia Valladolid, y en el puente de Mediana, entre Mojados y Olmedo, otra escena emotiva se sucede al encontrarse con los camaradas que acudían a liberarles.

Al llegar a Valladolid se reúne con el general Saliquet, en la Capitanía General. Durante la conversación, el jefe castellano adquiere conocimiento de la realidad, y en seguida se dispone, en su domicilio, a organizar a los falangistas y fijar el plan de combate, resolver el problema de alojamiento, el de los mandos, la intendencia, el transporte, la sanidad, y, en fin, todos los servicios que necesita un reclutamiento de hombres para la guerra. Alrededor de las diez de la noche acude a la emisora y Onésimo pronuncia discurso:

"Los que me oís tenéis el ánimo suspenso ante el desarrollo del magnífico drama
que hoy vive España. Dije el ánimo suspenso, no porque el resultado de la lucha
sea dudoso, sino por la inquietud que quiere sembrar Madrid, a las órdenes
todavía de lo que fue gobierno. Fácil es percatarse del valor de los infundios
de aquella emisora con considerar que es una radio al servicio del marxismo. Y
la profesión más constante del marxismo es la mentira. La mentira para los
marxistas es como el agua al pez.
Con falsedades han vivido y han dañado.
El resultado de la lucha no puede ser incierto; es el Ejército el que
la conduce y contra el Ejército nadie puede. Locura y necedad es pensar otra
cosa. Y al lado del Ejército -¡anotadlo todos!, ¡anótenlo, sobre todo, los que
alimenten la esperanza de resurgir!-, está Falange Española de las J.O.N.S.
Estas camisas azules que se han ofrecido por millares albergan pechos que ya no
se retirarán sino con el triunfo o con la muerte.
Estamos entregados totalmente a la guerra y ya no habrá paz mientras el triunfo no sea completo.
Para nosotros todo reparo y todo freno está desechado. Ya no hay
parientes. Ya no hay hijos, ni esposas, ni padres: sólo está la Patria.
Os invito a la reflexión, españoles, porque, sin duda, la emoción, la ansiedad y la
alegría de los instantes no os han dado tiempo para las reflexiones políticas,
que en la Falange son habituales y que nos acompañan con influjo de absoluta
serenidad en estos momentos. Todo ha caído, todo ha sido rectificado y desdicho
en el curso de los meses y años, igual derechas que izquierdas. ¡Sólo la Falange
permanece invariable! Sólo las J.O.N.S., desde hace cinco años, como guiado su
dedo por el de la Providencia, ha señalado justamente lo que eran, han sido, son
y serán las cosas de España. Sabemos exactamente lo que la Patria quiere
recobrar en estos instantes, que no es menos que recobrarse a sí
misma...
Ahora el Ejército ha salido por España, y del brazo de Falange en la
lucha civil de estos días, alumbrados al ser una España nueva en la que habrá de
nuevo paz, pan y alegría familiar y cristiana......La Falange lleva impregnada
en su doctrina la preocupación más profunda y extensa: la de redimir al
proletariado.
Aquí sí que suena bien este concepto y esta gran frase que
sirvió para tanta política, para tanto grande; redimir al proletariado.
Pero redimirle es atraerle al ser íntimo de la Patria, del que se halla ausente.
España se halla trágicamente dividida en dos mitades; ocupa una de modo casi
total el inmenso ejército de los que sacan su pan cotidiano del trabajo físico
de sus manos, y el proletariado, en gran parte, no quiere a España ni tiene
alegría de formar parte de esta ilustre nación, la más grande por su historia y
por sus destinos. Devolvamos a los obreros este patrimonio espiritual que
perdieron conquistando para ellos, ante todo, la satisfacción y la seguridad del
vivir diario: el pan...¡Arriba España!"

Al día siguiente, desde la División y el Gobierno Civil supo el control de la situación de los pueblos de la provincia y resolvió acabar con los focos de resistencia que en algunos pueblos se habían organizado. Como Cuartel General de la Falange y desde allí dirigía todos los movimientos y despachaba con los mandos. En aquel día quedó organizada la Bandera de Girón de Velasco que tan denodadamente recibió el bautismo de fuego en el Alto de los Leones y en días sucesivos salieron nuevas expediciones.

El 24 de julio, Onésimo Redondo asiste a misa temprana en el oratorio privado de la familia de don Ignacio Martín, donde personalmente ayuda al celebrante, luego sale con intención de llegar al frente de batalla. Antes escribe la que sería su última proclama:

"¡A toda la tierra de Castilla y León!
24 de julio de 1936.
La Patria
resucita; como siempre, se crearon los imperios entre el ruido victorioso de las
armas. Castilla asiste con júbilo frenético a esta explosión inesperada de
grandeza y de justicia. Sentimos que el ser de España envejecida se renueva con
su mejor estilo. España se hizo combatiendo y pisando a la barbarie, con
Castilla como capitana.
Esos puertos del Guadarrama, que se estremecen con el
avance duro de los infantes y artilleros castellanos, lanzan sobre Madrid el
aviso histórico de que su persecución y sus errores van a terminar. Redimiremos
a Madrid de sus enemigos. De dentro, y a nuestra tierra, de una pesadilla
antigua, Ya no será Madrid la ciudad incomprensiva y alejada de los intereses de
Castilla.
Labradores castellanos: en estos días se ventila y se asegura
vuestro porvenir. El Ejército y la Falange luchan por vosotros. Asistidnos con
vuestro tesón y vuestra fe,
¡Arriba España! J.O.N.S. de Valladolid".

No pudo cumplirse su deseo. El frente no tenía fijados claramente, en aquellos primeros días de la contienda, sus perfiles bien definidos. Columnas de milicianos merodeaban también por la retaguardia y con uno de esos grupos se iba a encontrar el automóvil en que viajaba con su hermano Andrés y el joven agricultor Agustín Sastre. En la localidad de Olmedo, a medio camino, se montó también con ellos Jesús Salcedo.

Cuando llegaron a Labajos, cercana ya la sierra de Guadarrama, encontraron varios camiones estacionados.

El coche donde iba Onésimo paró pensando que eran falangistas Por el color azul de sus monos los tomaron por falangistas pero se trataba de milicianos de la Columna mandada por el teniente coronel Julio Mangada que, procedentes de Cebreros, se habían detenido en ese lugar para asesinar al cura párroco y al no encontarle asaltaron el cuartel de la Guardia Civil y apresaron al falangista Montes al que condujeron a los camiones para abatirle a tiros. La llegada de Onésimo detuvo a los ejecutores. Andrés es el primero que desciende para saludarles: “¡Arriba España! Viene en el vehículo el Jefe Provincial de Falange de Valladolid y tenemos prisa por llegar a las líneas de vanguardia, donde se baten nuestros bravos camaradas”. Al oir sus palabras los hombres que estaban sobre el camión se bajan de un salto y el teniente se adelanta pistola en mano hacia los fusileros que cerraban el paso al vehículo. Todos bajan del coche. En aquel instante el teniente grita: “¡Son fascistas! ¡fuego a discreción!”

Todo sucede en décimas de segundo. Una bala cercena la rodilla de Onésimo que cae a tierra desplomado. Los acompañantes no pueden hacer nada por defenderle y recibe múltiples disparos, cerca de la cuneta. Unos metros más allá era alcanzado Agustín Sastre. Andrés Redondo, Salcedo y Martín Alonso consiguen huir, campo a través, entre el silbido de las balas.

El Alto de los Leones y la línea del frente madrileño
Los Puntos fundamentales del frente quedan fijados en las proximidades de Madrid. No obstante, los ataques de los rojos se suceden en masa, mientras que los nacionales no disponen de efec­tivos y comienzan a faltarles municiones.

Pero, poco a poco, van llegando refuerzos del interior y por el frente se pasan al campo nacional, imitando la conducta del regimiento de Transmisiones, el grupo entero de autoametralladoras cañón de guarnición en Aranjuez, así como Importantes contingentes de la Guardia Civil. A Principio de agosto el frente, en este Sector de la Sierra, lo deli­mita el Sanatorio de Tablada, al sur y no lejos del puerto de Gua­darrama o del Alto del León, como también se le llamara hasta que recibiera, en recuerdo de aquella gesta, la denominación de Puerto de los Leones de Castilla.

Los muchachos de Castilla
dejaron la mies dorada,
y por los caminos blancos
se fueron a la montaña.

Camisas color de cielo,
bayonetas color de plata,
y en el pecho cinco Flechas
del color de la alborada.

Trillan viejos en las eras,
acarrean las muchachas,
y los mozos van cantando
camino del Guadarrama:

En el Alto del León
hemos de hacer una Hazaña,
que la canten las estrellas
a las madres apenadas.

Empezaron a subir
y a caer en la demanda,
mas pasan sobre los montes
sonriendo entre las balas.

Toda la cuesta está roja
de sangre y de flechas santas;
pero conquistó la cumbre
la bandera roja y gualda.

Todas las madres quedaron
sin hijo y sin esperanzas,
y un Ángel va repitiendo
camino del Guadarrama:

En el Alto del León
hizo Castilla una hazaña
que la cantan las estrellas
a las madres apenadas.

Madrecita, madrecita,
madrecita, ya no llores,
que en el Alto del León
llorarían los leones.

Los leones de Castilla,
madrecita ya no llores,
que es el Alto del León
el Alto de los Leones

Del Romance de Castilla en Armas de Federico de Urrutia.

Más hacia el Oeste el trazado de la línea fue concretándose du­rante el verano y aun durante el otoño de 1936. El Coronel Mo­nasterio, con sus escuadrones avanzó por el Puerto del Pico, en la carretera de Ávila a Arenas de San Pedro y Talavera a través de la agreste serranía de Gredos, para enlazar con las tropas de África cuando éstas culminan su avance hacia Madrid (septiembre de 1936).

En cuanto a los pasos situados al este de Somosierra en los primeros días de agosto los nacionales, partiendo de Zara­goza y Soria, se adueñan de Medinaceli. Sigüenza, en lugar estratégico será incluso ganada por las fuerzas que parten del punto últimamente citado y de Atienza. Los rojos se defienden con empeño, pero el cerco les aprisiona cada vez más fuertemente. El 8 de octubre, los defensores, en número de ochocientos se refugian en la Catedral, donde una semana des­pués se rinden sin condiciones.

El frente nacional de este modo queda tendido desde Molina de Aragón (Guadalajara) a Somosierra siguiendo luego a lo largo de la cordillera. Se constituyen dos Divisiones nacionales para cubrirle. Serrador, mandará la de Ávila y Moscardó, tras de liberarse el Alcázar, la de Soria. La cobertura ha ido poco a poco endureciéndose. Este frente deberá resistir así hasta el final mismo de la contienda aunque sometido, en ocasiones, a presiones violentísimas con ocasión de las operaciones iniciadas en el sector de Brihue­ga y en el de La Granja.

Fuentes:
Caudillo de Castilla, Afrodisio Aguado, Valladolid, 1937
José DÍAZ DE VILLEGAS, Guerra de Liberación (La fuerza de la razón), Barcelona: Editorial AHR, 1957

Ante el 75 Aniversario del 18 J

1.- La fecha del 18 de Julio simboliza el Alzamiento Nacional que en 1936 puso fin al estado de anarquía y de vulneración de la ley en que había desembocado la Segunda República.

Además, el Movimiento se fue configurando desde el principio con un contenido positivo que buscaba una total transformación de la vida española. En el fondo, la República no había sido sino la frustración más radical de este anhelo: ni se hicieron las transformaciones que España necesitaba ni se logró siquiera una mínima base de convivencia; por eso no bastaba la reacción pura y simple, entendida como una vuelta al pasado y la defensa de privilegios e intereses.

2.- El Alzamiento de 1936 y la Guerra Civil, no fueron una simple conmoción, una sacudida superficial para devolver después las cosas al estado en que se encontraban sino que destruyeron unas ideas y sus consecuencias al tiempo que se alumbraron otras y se abrieron nuevos cauces que inspiraron y condicionaron la vida española durante muchos años con consignas que eran el polo opuesto a las que habían querido implantar hasta entonces liberales y socialistas.

3.- La verdadera traición al 18 de Julio se produjo en la Transición cuando elementos procedentes de la legalidad hasta entonces vigente pactaron con la izquierda y los nacionalistas la Constitución de 1978, un texto al que se pueden hacer serias objeciones de orden moral y político y que es, en buena medida, responsable de la situación actual en la que está en peligro la propia supervivencia de España como algo más que una entidad jurídica, con una personalidad propia forjada a lo largo de su historia.

4.- Visto desde la perspectiva actual, el 18 de Julio pertenece a la Historia de España. Lejos de aceptar la ignorancia o la falsificación de este pasado, promovida por los voceros de la llamada recuperación de la memoria histórica y las organizaciones políticas del arco parlamentario, el Foro Historia en Libertad quiere llamar la atención sobre los usos públicos de la Historia que se sustentan sobre la ignorancia y la falsificación de nuestro pasado.

Los historiadores no nos consideramos como expertos en posesión de toda la verdad sobre los hechos y su interpretación. Pero somos conscientes de que la Historia es la única disciplina que, cuando se utiliza correctamente, nos permite el acceso a los acontecimientos más relevantes del ayer. Por eso, preferimos que sean los historiadores —y no el Estado— quienes expliquen el verdadero significado de esta fecha, al tiempo que asumimos el legado que se desprende de aquellos episodios y del ejemplo de nuestros mayores.

Foro Historia en Libertad

Calvo Sotelo:75 Aniversario

“No te ofrecemos que rogaremos a Dios por ti; te pedimos que ruegues tú por
nosotros. Ante esa bandera colocada como una cruz sobre tu pecho, ante Dios que
nos oye y nos ve, empeñamos solemne juramento de consagrar nuestra vida a esta
triple labor imitar tu ejemplo, vengar tu muerte y salvar a España, que todo es
uno y lo mismo; porque salvar a España será vengar tu muerte, e imitar tu
ejemplo será el camino más seguro para salvar a España”

Antonio Goicoechea

Reconstrucción del asesinato del diputado Calvo Sotelo

Calvo Sotelo: El crimen de Estado de la República. 75 Aniversario

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Alcázar de San Juan y las "víctimas" del franquismo: otro fraude

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Documental: El asesinato de Calvo Sotelo

Carta abierta de Ricardo Fernández Coll al Jefe del Estado

Hace más de 35 años que la persona que promovió, legislo y ordenó que Vuestra Majestad fuese el Rey de España, murió, tránsito normal en ésta nuestra vida. Esta persona FRANCISCO FRANCO BAHAMONDE, no deseaba, pues no existe ningún documento que lo avale, el ser enterrado en el Valle de los Caídos, pero el Gobierno lo ordeno y usted lo ratifico, y fue quien pidió autorización al Abad de la Basílica de la Santa Cruz del Valle de los Caídos, para que fuera enterrado ahí.

Hoy un Gobierno de España, rencoroso y manipulador de nuestra historia reciente, pretende remover los restos de aquél a quien usted debe el trono, para trasladarlo a lugar desconocido.

Mi atrevimiento al dirigirle esta nota abierta a través del medio social de Facebook, es que ya que usted fue el causante del traslado al Valle de los Caídos, del Generalísimo Franco imponga su autoridad negándose a sancionar cualquier orden, que modifique lo que usted estableció en su día. Por la paz, la tranquilidad y el orden, considero un deber de Su Majestad el mantener el Valle de los Caídos tal y como esta, pues en caso contrario no solamente faltaría a la lealtad que a la memoria de Francisco Franco debe, sí no, que provocaría el desaliento y la inquina de una parte del pueblo español, que hasta el momento le ha sido fiel.

En espera de que esta nota llegue a su conocimiento y cumpla sus palabras de afecto y gratitud pronunciadas el 22 de noviembre de 1975 fecha de su proclamación como Rey de España, las cuales me permito recordarle:

“Una figura excepcional entra en la Historia. El nombre de Francisco Franco será
ya un jalón del acontecer español y un hito al que será imposible dejar de
referirse para entender la clave de nuestra vida política contemporánea. Con
respeto y gratitud quiero recordar la figura de quien durante tantos años asumió
la pesada responsabilidad de conducir la gobernación del Estado. Su recuerdo
constituirá para mí una exigencia de comportamiento y de lealtad para con las
funciones que asumo al servicio de la Patria. Es de pueblos grandes y nobles el
saber recordar a quienes dedicaron su vida al servicio de un ideal. España nunca
podrá olvidar a quien, como soldado y estadista, ha consagrado toda la
existencia a su servicio.”

Sin nada más y solo en espera de su decisión, reciba mi consideración.

¡¡Arriba España!!Ricardo Fernández Coll

Documento tomado de Hispaniainfo

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Nota de la Comunión Tradicionalista: Para evitar el hundimiento

A punto de que la economía nacional y los restos de protección social y laboral sucumban por causa del saqueo sistemático al que la Patria ha sido sometida durante más de treinta años, y por causa tambiénde las imposiciones de la oligarquía, de las instituciones europeas y del decrépito *Big Brother* de Washington D.C.; algunos tabús del régimen juancarlista se tambalean [...]

Recordemos ahora las sencillas *afirmaciones de la ComuniónTradicionalista, que indican la ruta de la reconstrucción:

1. España, o mejor, las Españas, son un conjunto de pueblos dotados de peculiaridades históricas, culturales, institucionales, políticas yjurídicas, unidos por dos lazos: la fe en el mismo Dios y la fidelidad al mismo Rey.

2. Por ser la verdad revelada superior a las actividades volitivas o a los extravíos intelectuales de la criatura racional, la Religión católica,apostólica, romana se halla por encima de toda discusión. La ComuniónTradicionalista recaba la gloria de las Españas en su función secular de brazo armado de la verdad católica.

3. Como encarnación de las varias Tradiciones aunadas en la Tradición común de las Españas, los Fueros de cada Reino, Principado, Señorío o Provincia cobrarán vigor completo, atemperados a las circunstancias de nuestra época. Asimismo se instaurarán los fueros orgánicos de las instituciones sociales que lo requieran.

4. El Rey reina y gobierna, ayudado por sus Secretarios de Despacho y por sus Consejos, teniendo en cuenta los acuerdos de las Cortes. Una ley orgánica separará las materias políticas de las de administración, asignando aquellas a Secretarios de Despacho y éstas a los Consejos, para que cada una sea tratada según los criterios de rápida eficacia y continuidad administrativa que respectivamente les convienen.

5. La libertad teológica del hombre exige su libertad política; pero una libertad política que no sea la libertad abstracta de hombre abstracto de la revolución, sino la libertad concreta del hombre histórico de la Tradición. Por lo cual, frente al individualismo liberal, que todo lo reduce al hombre de la mera economía, y contra el totalitarismo que hace desaparecer al individuo dentro de la sima absorbente del Estado, proclamamos que solamente en una sociedad con vida propia puede desenvolverse la libertad concreta a que el hombre tiene derecho. Queremos reforzar la sociedad como freno al Estado, a fin de proteger y encauzar la libertad del individuo. Corresponde al Estado la función de coordinador político, para mantener la unidad teológica y orgánica del cuerpo social, dirigiendo, vigilando e impulsando la vida colectiva.

6. Enemigos de la irresponsabilidad de los mecanismos políticos, negamos los partidos políticos al uso demoliberal, pero afirmamos frente al totalitarismo el respeto a las tendencias de la opinión pública y la necesidad de encauzarlas dentro de nuestro sistema representativo.

7. Las Cortes de la Monarquía, verdadera y libremente elegidas, representarán los valores religiosos, históricos, culturales, económicos y sociales de los distintos pueblos españoles. Frente al totalitarismo, que las transforma en máscara de la tiranía, y contra el demoliberalismo, que hace de ellas trasunto de la anarquía amorfa y mecanicista del sufragio sin límites, propugnamos la restauración de las Cortes tradicionales, ajustadas a nuestra época. Intervendrán libre y activamente en los problemas de la política general, líneas fundamentales del ordenamiento administrativo, cuestiones financieras y materias económicas. En todo caso, las leyes tributarias y la formación de presupuestos precisan la aprobación de las Cortes.

8. La libre instauración de entidades sociales permitirá un sistema orgánico y humano que reconstruya gremios y profesiones con independenciadel Estado, según la situación técnica y social de las personas.

9. Al permitir el desarrollo de las libres iniciativas individuales al amparo que en una sociedad vigorosa encontrarán las actividades económicas,la vida social no dependerá de organismos estatales, como en los sistemas totalitarios, ni caerá en la violenta victoria del más fuerte, como sucede en la economía liberal.

10. En todos los aspectos la justicia quedará separada de la política, a fin de que sea administrada con la alta majestad e independencia que son necesarias para la vida de un pueblo cristiano y libre.

11. Las fuerzas armadas de la Monarquía son los Ejércitos de Su MajestadCatólica en tierra, mar y aire, para el amparo de los Reinos y el mantenimiento de la seguridad, dentro y fuera de las fronteras.

12. La Comunión Tradicionalista proclama la solidaridad con cuantos enlos pueblos hispanos abanderaron los tres últimos siglos nuestra Tradición peculiar frente a las influencias de la Europa hija de la Reforma. Contra el moderno concepto de lo europeo, somos descendientes de quienes desde 1517 hasta 1648 defendieron la Cristiandad que moría en combate con la Europa que empezaba. Herederos del Testamento de Carlos VII, pedimos la reconstrucciónde la Cristiandad Hispánica, nacida en la Reconquista y desarrollada en la gesta descubridora, según las enseñanzas ejemplares de la Historia al mostrar la armonía de la independencia política con la unidad espiritual.

Agencia Faro